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《毛诗正义》"疏不破注"考

"疏不破注"是唐太宗为统一南北经学诏令孔颖达主编《五经正义》的根本原则.孔颖达主编《五经正义》所不可破的各经注笺和用作稿本的各经义疏,都是唐太宗钦定的.
韩峥嵘  -  诗经国际学术研讨会  -  被引量:  21  -  1999年
来源: 知网

论古史派的《诗经》研究

古史派的研究有其历史必然性,顾颉刚继承和发扬郑樵,姚际恒的学术传统,对进行辨伪,并非出于单纯的学术兴趣,而是五四时代精神使然.古史派研究的特点是:一,对传统...
赵沛霖  -  《学术研究》  -  被引量:  17  -  2004年
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《史记》三家注的《诗经》文献学价值

《史记》三家注包括裴骃的《史记集解》、司马贞《史记索隐》和张守节《史记正义》,这三部书对《史记》研究作出了杰出的贡献。同时,三部书引录了很大比例的《诗经》...
吕冠南  -  《渭南师范学院学报》  -  被引量:  12  -  2017年

《文心雕龙》的《正纬》与《骚》

诗经文心雕龙班固楚辞章句纬书正纬刘安《正纬》,《辨骚》两篇,性质比较接近.它们都指出:纬书,楚骚的共同特色是奇,有不少地方(主要是内容方面)背离了经书雅正...
王运熙  -  《复旦学报(社会科学版)》  -  被引量:  11  -  1985年

阿瑟·韦利对中国《诗经》的文化误读与误译

阿瑟·韦利(Arthur Waley)被公认为英国20世纪最伟大的汉学家.他出生于英国却有着犹太血统,这使得他具备东西方双重文化身份;他是英国经典主义者,在语言和文学方面尤...
曾素英Eric Poirier岳巧云  -  武汉理工大学学报(社会科学版)  -  被引量:  0  -  2023年

诗经》阐释与明代体,声用,情教的诗学观

诗经》为明代诗学提供了重要的理论资源,明代诗学观念产生离不开《诗经》阐释这一诗学语境,以下几个方面充分地体现了这一点:(一)"诗三百是源,汉魏盛唐是流"的诗体...
毛宣国  -  《古代文学理论研究》  -  被引量:  0  -  2022年

诗经·防有鹊巢》释读辨正

《防有鹊巢》中的"防""邛""唐"可释为国名,这些封国相继被楚国灭亡之后,诗人以它们曾拥有的美好事物诸如"鹊巢""旨苕""甓"等起兴,为它们的不幸灭亡而叹惋。诗人鉴往...
李治中  -  《天中学刊》  -  被引量:  0  -  2015年

《续修四库全书•经部•春秋类•左传之属》提要

《春秋左氏传旧注疏证》不分卷,《春秋传礼征》十卷,《左传杜解集正》八卷,《左传札记》七卷,《春秋异地同名考》一卷,《春秋名字解诂补义》一卷,《春秋左传杜...
潘华颖  -  曲阜师范大学  -  被引量:  0
来源: 万方

"思无邪"辨正

儒家学派的创始人孔子,对《诗经》曾有一个总的评价:"诗三百,一言以蔽之,曰'思无邪'"(《论语·为政》)."思无邪"可说是中国最早的文学批评标准,但也是长期以来一直争...
杜道明  -  《中国文化研究》  -  被引量:  12  -  1999年

历史与伦理--"古史"《诗经》学的理论问题

"古史"在从事<诗经>研究时,首先预设了<诗经>是文学的观念,并在此基础上展开了对汉代<诗经>学的批判.在反驳汉代<诗经>学时,"古史"提出了历史与伦理的分野.他们...
郜积意  -  《人文杂志》  -  被引量:  5  -  2002年
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