文献推荐换一换
天台宗"理毒性恶"思想研究
天台宗智顗在《观音玄义》和《请观音经疏》中提出了"理性之毒""性具善恶"等思想,但"理毒"是否等同于"性恶",后世则产生了激烈的争论.本文梳理了"理毒性恶"思想的发展脉络,对其义理旨趣予以了辨析,对其止观实践也作出了说明,从而回应"理毒性恶"说的诸种争...
文献获取天台智者性具视角下的疾病观与除病论探析
与人们在现实生命中也会遭遇的种种疾病困扰相类似,《请观音经》中描述了毗舍离举国上下遭遇恶病的情况,最终经由观世音菩萨为众说咒治病,毗舍离国民恢复如初.但智者...
章学诚思想研究典范之作——评陈其泰教授解读《文史通义》
陈其泰教授解读《文史通义》一书系统阐发了章学诚重构经史关系和发展史书编纂体例的贡献,阐释了章学诚对"道"的探索,重经世贯通的学风和独特的教育思想,对于建设史...
明代科举视域下易学阐释边界的限定与开放
《周易传义大全》被明成祖钦定为官方科举用书的同时,也无形中为明代前中期的易学阐释划定了以统治意志,科举取士为导向的边界,习《易》经生,研《易》儒士在科场制义...
被误解和误用的家事代理——《民法典》家事代理规范体系基点再阐释
在《民法典》引入家事代理规范后,从体系视角出发,厘清其与相关规范的关系,是对其进行解释适用和法律续造的前提.司法实践对家事代理的误用主要表现为不当放大其功能...
《1844年手稿》对费尔巴哈哲学的第三重超越
马克思赋予了人的本质以新的内涵,这一主题可以视为马克思在《1844年经济学哲学手稿》中所实现的对费尔巴哈哲学的第三重超越,前两重超越可以概括为"回归自由自觉的...
"国之大者":演进历程,学术建构与话语逻辑
在学术建构中,"国之大者"被阐发与解读为党和国家所关心的"大事""大计""大略""大思"的根本问题以及"经邦""纬国""济世"的价值追求.中国政治话语中的"国之大...
