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智憬与《起信论同异略章》,《一心二门大意》——中日韩佛教思想交流的"边地情结"和"伪托现象"
现存《续藏经》中保存的"扬州智恺作"《起信论一心二门大意》和"青丘沙门见登之补"《大乘起信论同异略集》,是研究《起信论》在中日韩佛教流传形态的重要资料.本文通...
文献获取海外仏教研究論著紹介 智憬と『起信論同異略章』・『一心二門大意』
海外仏教研究論著紹介 智憬と『起信論同異略章』・『一心二門大意』 聖 凱 鶴見大学仏教文化研究所紀要 (19), 220-232, 2014-03
《起信論》「一心二門」思維模式與宋代理學
一、前言二、《起信論》「一心二門」的思維模式三、「一心二門」與理學的本體論思想1.「一心二門」與周敦頤「無極太極」說2.「一心二門」與張載的「太虛即氣」3.「...
牟宗三《大乘起信论》"一心开二门"说辨正
一心开二门《大乘起信论》存有论如来藏牟宗三自性清净中国哲学现象界阿赖耶识科学知识程恭让上海大学文学院哲学研究程恭让. 牟宗三《大乘起信论》“一心开二门”说...
《大乘起信论》的"一心二门"说:与唯识学相关义的一个比较
"一心二门"是《大乘起信论》的核心学说,由于其与唯识思想具有明显的关联,历来对其与唯识学的关系有种种解读,本文试图通过与完整唯识学(有为依唯识思想和无为依唯识...
《大乘起信论》和"道德的形上学"——论"一心开二门"在牟宗三思想中的应用
牟宗三十分重视《大乘起信论》所提出的"如来藏自性清净心"概念,认为《大乘起信论》所提出的"心"乃是超越的真常心,此真常心是包括生死流转的一切法以及清净无漏的一...
大乘起信論「一心開二門」之研究
大乘起信論「一心開二門」之研究[[classification]]2孫富支
