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瀰漫求仙色彩的詞作--白玉蟾道教神仙詞析

從修煉詞而,內丹以人身為爐鼎,以體內精、氣、神為藥物,以意志導引煉養,反映在詞裡,形成特殊的煉丹主題。此外,玉蟾詞還以一種契道之心為金丹,以為忘卻外在形體與名利生死,任真而為、閑逸適意就是神仙。經由以上探討,反思玉蟾詞何以瀰漫神仙,可以...
林鍾勇  -  《南華大學宗教學研究所》  -  被引量:  2  -  2004年
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《紅樓夢》花籤預言

其中,以第六十三回〈壽怡紅羣芳開夜宴,死金丹獨艷理親喪〉中的「占花名兒」寫得最為別緻,並最針對性地集中書寫大觀園中的姑嫂姐妹和寶玉身邊重要的大丫頭們,...
戴毓璇  -  《問學集》  -  被引量:  0  -  2012年

高象先《金丹歌》及其與《悟真篇》之關係考

《真人高象先金丹歌》(以下簡稱《金丹歌》)是一首丹道歌詩,存明《道藏》太玄部.自《周易參同契》《內景經》以下,丹道詩充斥着大量隱語别名,加之丹理玄奧,這種詩歌...
羅争鳴  -  被引量:  0  -  2021年

淨明道與金丹道派的關係

本文通過對淨明道經典與《鐘呂傳道集》等進行比較研究,發現淨明道並非純粹的符籙道派,而是也行內丹修煉,其丹法多受到了鐘呂金丹派的影響.淨明道之所以能夠接受鐘呂...
郭武  -  《宗教哲學》  -  被引量:  1  -  2007年

平家物語構想の可能性

平家物語構想の可能性 佐伯 真一 同志社国文学 (17), 67-78, 1981-03
佐伯真一  -  同志社国文学  -  被引量:  0  -  1981年

果真是"拯救全人类灭亡的金丹灵药"吗?——评季羡林先生的"天人合一"

季羡林先生作为东方文化的专家,中国文化的权威,他有两大著名文化思想.一是"文化取代论",即,认为21世纪是东方文化的时代,以中国文化为中心的东方文化将取代西方文化...
钟锐  -  《学海》  -  被引量:  1  -  1998年
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当代道教研究的开拓性成果读盖建民《道教金丹派南宗考

南宋时期白玉蟾及其所创立的道教金丹派南宗,在中国道教史尤其是宋元道教发展史上占有重要的历史地位.南宗经典与修道思想十分宏富,是一支有广泛影响的道派.然而,纵...
逄礼文  -  被引量:  0  -  2014年

包世臣书法技法论批评(上)

清代初中期的书法理论家们将视线集中在对技法的阐释上,这是一种文化现象,包世臣对书法技法的注重便是在这样一个环境下形成的.本文在将包世臣书法技法进行
金丹  -  《荣宝斋》  -  被引量:  5  -  2010年

[图书]  道教金丹派南宗考

本书分九章,内容包括道教金丹派南宗形成的区域社会历史之维,南宗典籍文献史料厘正与辑存,南宗祖师生平系年,南宗道士及传法谱系考订等.
盖建民  -  社会科学文献出版社  -  被引量:  0  -  2013年

金丹派南宗二传人诗词考

本文认为彭耜与王庆升是道教金丹派的两位重要传人 ,他们都有诗词作品传世.彭耜的作品保存于《金华冲碧丹经秘旨》;王庆升的作品保存于《爰清子至命篇》及《三极至命...
詹石窗  -  《古籍整理研究学刊》  -  被引量:  0  -  2002年

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