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敦煌本《持誦金剛經靈驗功德記》綜論
敦煌本《持誦金剛經靈驗功德記》綜論鄭阿財南華大學敦煌學研究中心敦煌學
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239 Baduan jin 八段錦 Bagua Zhang 八卦掌 Baigu shu 柏谷墅 Baigu zhuang 柏谷莊 Baima 白馬Temple Baiyi dashi dian 白衣大士殿 bang 棒 bang yu gun yi ye 棒與棍一也 Baoben 報本 Temple baobiao 保鏢 Baofang 豹房 baozhang 寶杖 Batuo 跋陀 Bawa...
日本古寫經《高僧傳》之文本系統——以興聖寺本為中心
跟隨業師落合俊典先生先後考察了大阪金剛寺,大阪四天王寺,京都興聖寺,奈良西方寺以及名古屋七寺等日本各地古剎收藏的寫本一切經(大藏經),使我對日本古寫經有了...
習鑿齒《與釋道安書》考釋——兼論日本古抄本《高僧傳》卷五異文現象
因具有補遺,校勘等方面的重大價值,日本古抄本一切經一直是學界關注的焦點.2015年,國際佛教學大學院大學"日本古寫經研究所"公佈了日本金剛寺,七寺藏古抄本《高僧傳...
《金刚般若》产生之初及汉传译时期的流传研究
《金剛般若》作為大乘佛教初期的般若類經文,產生時間較早,並且在佛教的傳播過程中有非常重要的作用.那麼,《金剛般若》產生初期的原貌是什麼樣的?它在流傳過程中又...
《金刚经》鸠摩罗什译本在唐代的流传和接受
本论文针对《金刚经》鸠摩罗什译本在唐代社会的流行及相关问题之研究展开讨论.鸠摩罗什本《金刚经》为该经最早的汉译本,出现于后秦年代,罗什译此经意在讲"空".其传...
變動中之西方藏傳佛教弘傳:以噶舉派為例
本論文由噶舉派出發探看現代藏傳佛教於西方弘法的情形.歐美的藏傳佛教流傳可由兩個面向觀之,西方人至印度,尼泊爾求法,返國後成立佛學中心繼續修行;長居印度,尼泊爾之西藏高僧受邀不定期的赴西方講經說法.進路發展各異,有依循傳統的以佛寺為修行中心者,...
樂崇輝居士與人間佛教居士行之探討
樂崇輝(1929年)祖籍祖籍浙江寧波府慈水鎮,同仁堂第十三代傳人,台灣近代佛教以入世關懷弘法利生的重要關鑑人物之一.他是慈雲雜誌社,大乘精舍印經會的創辦人及中華佛...
