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《法显传》及《佛说大般泥洹经》总括范围副词考
《法显传》总括范围副词主要有"皆","悉"等十一个,法显所译的《佛说大般泥洹经》略多一 些,有十三个.没有超出中土文献范围.它们以修饰动词谓语为主,也可修饰形容词...
文献获取大般涅槃經後分 . 佛説方等般泥洹經 . 大悲經 . 大般涅槃經
大般涅槃經後分 . 佛説方等般泥洹經 . 大悲經 . 大般涅槃經JñānabhadraDharmarakṣa, ca. caNarendrayaśas
Jñānabhadra
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Dharmarakṣa, ca. ca
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Narendrayaśas
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大樓炭經 . 佛般泥洹經 . 中本起經 . 佛説七知經 . 佛説諸法本經 . 佛説瞿曇彌記果經
大樓炭經 . 佛般泥洹經 . 中本起經 . 佛説七知經 . 佛説諸法本經 . 佛説瞿曇彌記果經法立法炬白法祖安世高曇果康孟詳支謙竺曇無蘭th cent. Guabhadra慧簡
羅什門下由「空」到「有」轉變-以僧叡為代表
「大乘有宗」的佛性世界,其中一個原因當然是因為《泥洹經》的傳入,但筆者認為這只是引起變化的表象,真正的原因當起自僧團內部,所以筆者試以羅什最重要的弟子之一...
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「至道之由戶,泥洹之關要也」,並總結漢代以來流行中土之禪觀與般若二系之學說,且組織僧徒,制定戒規,以釋為姓,整理佛典,主持譯經,編纂經錄,對中國佛教之奠基...
"人是精神物"与晋宋之际自然审美观的形成
泥洹之境自然审美观宗炳提出的"人是精神物"的思想在晋宋之际自然审美观念的形成中有两个积极的意义。一是在认识论上把主体分为精神主体和物质主体,彰显了主体的...
