文献推荐换一换
「唯識無境」-佛教唯識學派外境實有論批判的哲學考察
大乘佛教思想中,以中觀,瑜伽(唯識)為重要的二支,本文共分五章討論唯識學派「唯識無境」之理.其中,第一章說明研究動機,目的與研究方法與範圍,並針對前人研究文獻加...
文献获取臨濟"四料簡""四照用"略論
"四料簡","四照用"是臨濟宗接引門人的主要方式,也體現了禪宗的認識論原則和思想方法.但當前學術界將"有時奪人不奪境"詮釋為針對"有我執,而無法執者",這與大乘義理...
陳那唯識理論的初探 -- 以《集量論Pramaanasamuccaya 現量章》為中心
陳那(Dignaaga AD.480-540)是位印度中期大乘佛教論理學的代表者.由於他改革了傳統印度論理學的所謂五階段論証程序,首創三階段的論証方法,而開啟了印度新論理學時代...
從《廬山蓮宗寶鑑》論元代白蓮道人對佛道思想之曲解
《廬山蓮宗寶鑑》,援引大乘經論與祖師教說,闡發念佛三昧要義,欲摧破邪說,令朝野僧俗理解白蓮宗乃念佛之正宗而非事魔之邪教.在〈念佛正論〉中,普度指出民間白蓮...
大乘起信論的功夫理論與境界哲學
前言:工作方式緒論壹,《起信論》製作的目的貳,《起信論》論說的綱領參,《起信論》整個體系內容一,作為本體的眾生心的真如相及生滅相的諸種義涵(一) 由眾生心的真如...
中國傳統佛學有關人的義蘊
本文試圖就人的緣起,人的本質,人的認知,人的歸宿四方面,描述中國傳統佛學有關「人」的義蘊.首先援引華嚴宗五祖宗密的《原人論》,說明「人」緣起的五個步驟.其次,依...
唯識學"所知障"概念——譯詞評議、研究檢討、部派溯源及東亞展望
以部派佛學與所知障相關的多項概念,探討在大乘之前的所知障雛型;以奘譯《成唯識論》所代表的東亞有相唯識說明在什麼意義下,它能夠爲時下的所知障研究困局,...
唯識學「所知障」概念:譯詞評議、研究檢討、部派溯源及東亞展望
無論是專攻早期或大乘佛教的現代學界,都一致認為所知障(jñeyāvaraṇa)是大乘佛學的基本特有觀念。本文的目的一方面是回顧及評議學界所知障研究的現況與侷限,另...
