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谈"临目"的仪式内涵 以《太上飞步五星经》为中心

"临目"常见于存思法中,多有如"临目内视""临目而万八千神"等说法,表明"临目"是存思法的重要环节之一,是构成"内存"可能性的重要条件.但是目前对"临"字的解释尚未令人...
屠依楠  -  《中国道教》  -  被引量:  0  -  2022年

市场经济与价值取向的多样性

哲学意义上的价值是指主体对客体的一种选择关系.客体是多种多样的,作为主体的人对客体的选择也必然是多种多样的.古代的中国人已经初步认识到了这一点.有所谓"太上...
葛洪泽  -  《马克思主义与现实》  -  被引量:  3  -  1993年
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企业生产经营管理绩效的协异大思维

对于协异管理境界的精辟见解,道德说:"太上,不知有之,其次,亲而誉之,其次,畏之,其次,侮之;是说:最好的管理者,部下并不感觉他的存在,其次的管理者,部下...
来源: 知网

天无二日国有二君——训政下的嘉庆帝

即皇帝与太上皇.历史上有许多太上皇,本文着重描述最特殊,最具代表性的一位即乾隆,初步阐释在乾隆太上皇帝的训政下,嗣皇帝嘉庆是如何韬光养晦,最终获得对整个帝国的...
符泽军  -  《黑龙江史志》  -  被引量:  0  -  2014年

人参落泪出天麻

这一年,太上老君赴完蟠桃会,兴致颇高,便信步出了南天门,踏着祥云畅游四海,看到人间太平盛世,不觉手舞足蹈.没承想一个不小心,碰开了装仙丹瓶子的瓶盖,一粒黄绿各半...
王山  -  《民间文学:经典》  -  被引量:  0  -  2013年

当妖精不当齐天大圣

妖精比神仙可爱,是因为妖精还没有修炼成神仙,到了神仙这一地步,基本上就没有人味了,所以孙悟空就比太上老君可爱. 当太上老君像守着老母鸡生蛋一样守着丹炉并冥想外...
李承鹏  -  《作文通讯:锦瑟》  -  被引量:  0  -  2010年

道教正一派普度法事及其唱腔研究:以朱堃燦道長為對象

至於內容的描述與分析,則藉著朱堃燦道長所提供《太上正壹普度施食科儀》抄本,以及他本人的解釋與說明.本文分為三個部份,第一部分為序論,第一章,即研究對象基本...
楊秀娟  -  被引量:  0  -  2007年

《红楼梦》邦索尔英译本研究

《红楼梦》邦索尔英译本作为《红楼梦》英译序列上的第一个一百二十回全泽本,具有极高的学术史意义.但由于时代,环境的限制,邦索尔以耄耋之高龄,尽十年之心血译介的...
张烨  -  北京大学  -  被引量:  0
来源: 知网

圈儿的魔力

圈儿的魔力不仅是有些文件必须领导在上面画了圈儿才算数;甚至也还不仅在某几个内定的人选要长官在名字上圈定了才能实授,没经圈定的就会落选。这些圈儿固然也份量奇...
何满子  -  《湖北政协》  -  被引量:  1  -  1999年

唐宋道教与中外星宿学说关系再探——以《太上洞神五星赞》等道经为中心

唐宋是中土和域外星宿思想互动的重要时期.本文通过对《太上洞神五星赞》《太上洞神五星诸宿日月混常》《洞渊集》《太上洞真五星秘授》的考察,认为唐宋道教一方...
孙伟杰  -  《宗教学研究》  -  被引量:  0  -  2021年

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