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Study of Fictitiousness in Tourism : "Pseudo-Tourism" from a Tourism-Sociological Viewpoint
『日本三大○○○』の一つと呼ばれておりま す」といった宣伝文句の類である.○○○の中に は観光資源のジャンルが,×××と△△△の中に は,当該ジ...
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苏联所藏押座文及说唱佛经故事五种校勘拾零
《敦煌变文论文录》(上海古籍出版社1982年版)所附的苏联所藏押座文及说唱佛经故事五种,曾经白化文,赵匡华,周绍良先生的合力校勘;书出之后,又得 项楚,刘凯鸣,蒋礼鸿...
敦煌本《故圆鉴大师二十四孝押座文》研究
应用于书籍领域的雕版印刷术大约发明于隋唐之际.从现存的早期印刷遗珍来看,率先应用这一发明的很有可能是中国的佛教徒,他们具有极强烈的复制图文来传播佛教的愿望,...
关于《佛说阿弥陀经押座文》的一些问题
一前言本稿标题上所说的《佛说阿弥陀经押座文》是 P.3210,P.2122,北京殷62等一系列敦煌讲唱文学文献的拟题,以前也叫《阿弥陀经变文》或《佛说阿弥陀经讲经文(二)》...
苏联所藏押座文及说唱佛经故事五种补校
清末在敦煌石室发现的敦煌变文,是民间文学中的一颗璀璨明珠。由于敦煌变文在文学和语言上的巨大价值,早已引起海内外学者的极大兴趣和高度重视。1957年,王重民等六...
民间孝道观念的儒佛融合意蕴——敦煌文献《故圆鉴大师二十四孝押座文》浅析
敦煌文献《故圆鉴大师二十四孝押座文》体现了唐末五代乃至北宋初年的民间孝道观念.其作者圆鉴大师大力倡导子女应当尽孝于自己的父母,为此他特别重视处理好父母与妻...
关于《佛说阿弥陀经押座文》的一些问题
一前言本稿标题上所说的《佛说阿弥陀经押座文》是 P.3210,P.2122,北京殷62等一系列敦煌讲唱文学文献的拟题,以前也叫《阿弥陀经变文》或《佛说阿弥陀经讲经文(二)》...
