文献推荐换一换
试论《洞玄灵宝自然九天生神章经》中"三宝章"非元后增补——兼谈道经成书年代判定中证据的发掘与利用
古灵宝经《洞玄灵宝自然九天生神章经》中"三宝章"的内容学界或疑其为元朝后增补,或认为其反映了早期道教"葛氏道"及"天师道三洞派"造构经书的史实.元后与刘宋时间跨...
文献获取敦煌本《靈寶經目》與古靈寶經分類時間邏輯問題論考
舊經"和"新經"對古靈寶經進行分類的.相關爭論主要集中在《靈寶經目》之"元始舊經紫微金格目"所著錄的幾部"元始舊經"上,他們分別是《洞玄靈寶玉京山步虚經》...
從天文到聖物-六朝道教儀式中策杖之考察
本文主要依據數本完成於四世紀末五世紀初的古靈寶經典,以及陸修靜依當時經典編纂而成的《太上洞玄靈寶授度儀》為核心,討論集中於授度儀當中的兩個儀式環節,其一為...
練形與鍊度:六朝道教經典當中的死後修練與亡者救度
成為道救亡者救度儀式的特色.靈寶經典的亡者救度可以《度人經》作為開端,而《太上洞玄靈寶滅度五鍊生尸妙經》則是鍊度儀式的一個轉捩點,首次完整地結合靈寶...
發爐與治籙——正一發爐與靈寶發爐的比較
陸修静《太上洞玄靈寶授度儀》,張萬福《醮三洞真文五法正一盟威籙立成儀》和杜光庭《太上黃籙齋儀》等道教科儀之中,道士無論在''發爐''還是''出官''的儀式,都要召...
南朝天師道"七部經書"分類體制考釋
"三洞四輔"和"十二部"等構成了中經典分類體系的核心内容.道經分類體系最初出現於東晋末年,確立於隋唐之際.在這一體系的發展演變過程中,南朝天師道和孟法師的首次提出了"七部經書"的分類法.所謂"七部經書",就是在晋末古靈寶經和劉宋陸修静的"三洞經書"即...
台南地區靈寶道壇《無上九幽放赦告下真科》文檢考源
本文以臺南地區道教二朝以上齋儀演行的〈無上九幽放赦告下真科〉文檢為例,先闡釋文檢的意涵,即是道教科儀中配合演出所運用的各類書寫公文書資料,包含內文與封套兩部分;並探究其主要功能,乃是道教科儀度生度亡教義的具體呈現與實際憑證.然後說明道教頒赦...
大人宮翁家族譜與道壇源流考述
目前對於臺灣正一派靈寶道壇的研究成果,大多著重於臺南地區,或與臺南道法有相關傳承者;對於清代所屬臺灣南路鳳山縣靈寶老道壇的傳承與道法的專門研究,仍相對不足。...
