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敦煌本《十方千五百佛名经》

通过对敦煌本《十方千五百佛名经》的研究,提出敦煌流行的经本是在只有十方各百五十佛名的祖本基础上经过多次改写而成的广本。其祖本可能是《出三藏记集》等经录中...
曹凌  -  《敦煌研究》  -  被引量:  0  -  2014年

法藏《華嚴金師子章》簡析

【提要】 《華嚴金師子章》是華嚴宗的實際創始人法藏為女皇武則天闡述 華嚴宗義理的講經記錄,它文約義豐,言簡意賅,集中反映了華嚴宗的哲學思想, 判教觀念和思辨意...
劉立夫 被引量:  0

東方智慧的崛起 -- 密教

PART ONE 跨越喜瑪拉雅山的力量一,密教不死相逢於絕域之巔翻開藏傳密教秘史正名藏傳密教二,令人不敢置信,這竟是一對表兄弟日本密教和藏傳密教大不同日密和藏密究竟...
松長有慶吳守鋼  -  《心鼓手》  -  被引量:  0

浅论佛教"时""空"观的呈现方式

佛教文化中时间的概念是纵向思维,分为三世,即过去,现在,未来,每一世对应一劫,称为三世三劫:过去庄严劫,现在贤劫,未来星宿劫;佛教文化中的空间是横向思维,分为十方,...
高歌  -  《艺术品鉴》  -  被引量:  0  -  2023年

"大千世界"与"洞天福地"——佛、道教神灵世界的宗教意蕴之比较

本文分别概述了佛教和道教的神灵世界体系,对两者的宗教意蕴展开了详细的阐释.以"三界诸天、十方净土","洞天福地、三十六天"等佛、道教空间概念为研究对象,对两者...
冯川  -  《世界宗教文化》  -  被引量:  0  -  2018年
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多宝佛的传说

多宝是《法华经》中之佛名.东方宝净世界之佛,入灭后以本愿为全身舍利.诸佛说《法华经》,必于其前出现.《智度论》七曰:"有诸佛无人请者,便入涅槃而不说法.如《法...
郑媚莲  -  《农家女》  -  被引量:  0  -  2014年

雍正钦定十方普觉寺

十方普觉寺简称普觉寺.始建于唐,初名兜率寺.元代扩建后改名昭孝寺,后又改名洪庆寺.明代重修后改称寿山禅寺,永安寺.清雍正十二年重修,由雍正帝钦名"十方普觉寺".因...
王道瑞  -  《紫禁城》  -  被引量:  0  -  1983年

释昙无竭品第八十九之上

【经】尔时,昙无竭菩萨摩诃萨,语萨陀波仑菩萨言:"善男子!诸无所从来,去亦无所至.何以故?诸法如不动相,诸法如即是.善男子!无生法无来无去,无生法即是;无灭法...

《二十一世紀》網絡版

「科學派」主將名世的丁文江,從事的雖是專業性極強的地質學研究,卻能不為所囿,他廣聞博覽,識見宏通,在政治、學術行政、實業諸領域均有所建樹,其事功之博蓋...
☉ 谷小水 被引量:  0

多宝佛的传说

多宝是《法华经》中之佛名.东方宝净世界之佛,入灭后以本愿为全身舍利.诸佛说《法华经》,必于其前出现.《智度论》七曰:"有诸佛无人请者,便入涅槃而不说法.如《法...
郑媚莲  -  《农家女》  -  被引量:  0  -  2014年
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