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《閱微草堂筆記》中老儒形象探析

一友曰﹕「周張程朱必不輕詈, 惟其不足於中,故悻悻於懷也」.香畹首肯曰﹕「斯 言洞見癥結矣.」 有些假道學不僅是口是心非而已,更會裝神弄鬼害 人,在《灤陽消夏》卷三故事中,紀昀的父親姚安公對 這位老儒的評語是「謂之真魅可矣」,...
王鵬凱  -  被引量:  0  -  2009年
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人生如游戲:網游生態調查 (2)

也有很多居民是在裡面做生意賺錢換美金,最令他震驚的故事是德籍華裔女教師鐘安社,她在SecondLife中是一個房地產商,通過出售和租賃土地及建筑物,虛擬財產的價值已...
人民網  -  《南都周刊》  -  被引量:  0

《二十一世紀》網絡版

毛澤東在《講堂》中也記錄了許多對曾國藩的學習心得,如「滌生日記,言士要轉移世風,當重兩義:曰厚曰實。厚者勿忌人;實則不說大話,不好虛名,不行架空之事,...
☉陳潭 易丹妮 被引量:  0

乾嘉时期科举冒籍史料

隋唐以后,科举制度成为众多士 子进身仕途的重要途径.为获取科场的成功,许许多多的作弊手段不断出现,假冒籍贯就是其中的一种.本组史料选自馆藏宫中朱批奏折,其中既...
王澈  -  《历史档案》  -  被引量:  90

张岱字号、籍里、卒年辨

张岱是晚明著名文学家,史学家,他出身宦之家.曾祖张元忭隆庆五年(一五七一年)状元,官至左谕德兼翰林侍读;祖父张汝霖官至江西布政司参议;父亲张耀芳举孝廉,任职于...
陈卫民周晓平  -  《文学遗产》  -  被引量:  11  -  1982年
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”字原始探微

作者从文化史的角度对字的形义来源作了新的探讨。认为字原始构形中所从之(鼓)初为饮食器而非乐器。用食器盛玉事奉鬼神以求福佑,即《说文》所说的“事神致福”。
雷汉卿  -  《西北师大学报(社会科学版)》  -  被引量:  10  -  1995年

韩元吉历系年考辨--兼补《宋史翼·韩元吉列传》

韩元吉是南宋中兴词人群体重要成员,在当时文坛颇有声名,前人曾对其文学成就予以高度评价,甚至将其与苏轼、辛弃疾并称.然而其生平事迹因历代文献记载甚少,故后人不...
来源: 万方

[图书]  經典釋文序疏證

經典釋文序疏證中華書局吴承吳承仕,《經典釋文序錄疏證》(北京:中華書局,1984).吳承仕:《經典釋文序錄疏證》(北京:中華書局,1984年3月)。
吴承  -  中華書局  -  被引量:  5  -  1984年

清代科举与道教科仪

清人极其重视科举,士子读书的目的是求进.由举人,进士入仕被称为"正途",将来有可能出将入相,据统计,清代的740多位尚书中,进士出身的多达339位;980位地方巡抚中,进...
李润强  -  《中国典籍与文化》  -  被引量:  3  -  2001年

清代彰化縣儒學的生員教育

彰化自雍正初年設置儒學以來,即被賦予「建學立師,以彰王化」的使命.彰化士子亦不負眾望,於科舉考試屢獲佳績,在臺灣科舉史上具有重要成就.本研究以彰化縣儒學為中心,從官方的立場,就縣學選拔生員,培植生員,舉行學及生員出路等議題,探討其在教育體制上...
彭煥勝吳正龍  -  《國立臺灣師範大學教育學系》  -  被引量:  2  -  2005年
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