101、 礼记正义 · 卷四十六 祭法第二十三

(汉)郑玄

陆曰：“郑云：‘以其记有虞氏至周天子以下所制祀群神之数也 ’” [疏]正义曰：案郑 目录 云：“名曰 祭法 者 以其记有虞氏至周天子以下所制祀群神之数 此於 别录 属 祭祀 ” 祭法：有虞氏禘黄帝而郊喾 祖颛顼而宗尧 夏后氏亦禘黄帝而郊鲧 祖颛顼而宗禹 殷人禘喾而郊冥 祖契而宗汤 周人禘喾而郊稷 祖文王而宗武王 禘、郊、祖、宗 谓祭祀以配食也 此禘 谓祭昊天於圜丘也 祭上帝於南郊 曰郊 祭五帝、五神於明堂 曰祖、宗 祖、宗通言尔 下有禘、郊、祖宗 孝经 曰：“宗祀文王於明堂...

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102、 礼记正义 · 卷四十八 祭义第二十四

(汉)郑玄

“君子反古复始 不忘其所由生也 是以致其敬 发其情 竭力从事 以报其亲 不敢弗尽也 从事 谓修荐可以祭者也 [疏]“君子”至“尽也” 正义曰：此一节申明反古复始、竭力报亲之事 “是以致其敬 发其情”者 以君子反古复始 不忘其所由生 是以故致其恭敬 发其情性 竭力从事 以报其亲 谓竭尽气力 随从其事 以上报其亲 不敢不极尽也 “是故昔者天子为藉千亩 冕而朱纮 躬秉耒；诸侯为藉百亩 冕而青纮 躬秉耒 以事天地、山川、社稷、先古 以为醴酪齐盛於是乎取之 敬之至也 藉 藉田也 先古...

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103、 礼记正义 · 卷四十九 祭统第二十五

(汉)郑玄

陆曰：“郑云：‘统 犹本也 以其记祭祀之本 故名祭统 ’” [疏]正义曰：案郑 目录 云：“名曰 祭统 者 以其记祭祀之本也 统 犹本也 此於 别录 属 祭祀 ” 凡治人之道 莫急於礼 礼有五经 莫重於祭 礼有五经 谓吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼也 莫重於祭 谓以吉礼为首也 大宗伯职 曰：“以吉礼事邦国之鬼、神、祇 ” 五经 吉、凶、军、宾、嘉之五礼 祇 祈之反 夫祭者 非物自外至者也 自中出生於心也 心怵而奉之以礼 是故唯贤者能尽祭之义 怵 感念亲之貌也 怵或为述 怵 敕...

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104、 礼记正义 · 卷五十 哀公问第二十七

(汉)郑玄

陆曰：“鲁哀公也 郑云：‘善其问礼 著谥以显之 ’” [疏]正义曰：案郑 录目 云：“名曰 哀公问 者 善其问礼 著谥显之也 此於 别录 属 通论 ”但此篇哀公所问 凡有二事 一者问礼 二者问政 问礼在前 问政在后 哀公问於孔子曰：“大礼何如 君子之言礼 何其尊也 ”孔子曰：“丘也小人 不足以知礼 ”谦不答也 君曰：“否 吾子言之也 ”孔子曰：“丘闻之 民之所由生 礼为大 非礼无以节事天地之神也 非礼无以辨君臣、上下、长幼之位也 非礼无以别男女、父子、兄弟之亲 昏姻疏数之交...

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105、 礼记正义 · 卷五十一 孔子閒居第二十九

(汉)郑玄

陆曰：“閒音闲 郑云：‘名 孔子閒居 者 善其倦而不亵 犹使一子侍 为之说 诗 著其氏 言可法也 退燕避人曰閒居 ’” [疏]正义曰：案郑 目录 云：“名曰 孔子閒居 者 善其无倦而不亵 犹使一弟子侍 为之说 诗 著其氏 言可法也 退燕避人曰閒居 此於 别录 属 通论 ” 孔子閒居 子夏侍 子夏曰：“敢问 诗 云：‘凯弟君子 民之父母 ’何如斯可谓民之父母矣 ”凯弟 乐易也 凯 本又作“恺” 又作“岂” 丘在反 注同 弟 本又作“悌” 徒礼反 注同 乐音洛 易 以豉反 孔子...

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106、 礼记正义 · 卷五十二 中庸第三十一

(汉)郑玄

陆曰：“郑云：‘以其记中和之为用也 庸 用也 孔子之孙子思作之 以昭明圣祖之德也 ’” [疏]正义曰：案郑 目录 云：“名曰 中庸 者 以其记中和之为用也 庸 用也 孔子之孙子思伋作之 以昭明圣祖之德 此於 别录 属 通论 ” 天命之谓性 率性之谓道 修道之谓教 天命 谓天所命生人者也 是谓性命 木神则仁 金神则义 火神则礼 水神则信 土神则知 孝经说 曰：“性者 生之质命 人所禀受度也 ”率 循也 循性行之 是谓道 脩 治也 治而广之 人放效之 是曰“教” 率 所律反 知...

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107、 礼记正义 · 卷五十三 中庸第三十一

(汉)郑玄

在下位不获乎上 民不可得而治矣 获 得也 言臣不得於君 则不得居位治民 获乎上有道 不信乎朋友 不获乎上矣 信乎朋友有道 不顺乎亲 不信乎朋友矣 顺乎亲有道 反诸身不诚 不顺乎亲矣 诚身有道 不明乎善 不诚乎身矣 言知善之为善 乃能行诚 [疏]“在下”至“身矣” 正义曰：此明为臣为人 皆须诚信於身 然后可得之事 “在下位不获乎上”者 获 得也 言人臣处在下位 不得於君上之意 则不得居位以治民 故云“民不可得而治矣” “获乎上有道 不信乎朋友 不获乎上矣”者 言臣欲得君上之意...

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108、 礼记正义 · 卷五十七 服问第三十六

(汉)郑玄

陆曰：“郑云：‘ 服问 者 善其问以知有服而遭丧所变易之节也 ’” [疏]正义曰：案郑 目录 云：“名曰 服问 者 以其善问 以知有服而遭丧所变易之节 此於 别录 属 丧服 也 ” 传 曰“有从轻而重” 公子之妻为其皇姑；皇 君也 诸侯妾子之妻 为其君姑齐衰 与为小君同 舅不厌妇也 传 此引 大传 文也 从如字 范才用反 为其 于伪反 注及下皆同 齐衰 上音咨 下七雷反 后放此 厌 於涉反 下同 “有从重而轻” 为妻之父母；妻齐衰而夫从緦麻 不降此等 当非服差 差 初隹反 ...

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109、 礼记正义 · 卷六十一 冠义第四十三

(汉)郑玄

陆曰：“冠音古乱反 郑云：‘名 冠义 者 以其记冠礼成人之义 ’” [疏]冠义曰：案郑 目录 云：“名曰 冠义 者 以其记冠礼成人之义 此於 别录 属 吉事 ”但冠义起早晚 书传既无正文 案 略说 称“周公对成王云‘古人冒而句领’” 注云：“古人 谓三皇时 以冒覆头 句领绕颈 ”至黄帝时 则有冕也 故 世本 云“黄帝造火食旒冕” 是冕起於黄帝也 但黄帝以前 则以羽皮为之冠；黄帝以后 乃用布帛 其冠之年 即天子、诸侯十二而冠 故襄九年 左传 云：“国君十五而生子 冠而生子 礼...

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110、 礼记正义 · 卷六十二 射义第四十六

(汉)郑玄

陆曰：“郑云：‘ 射义 者 以其记燕射、大射之礼 观德行取其士之义也 别录 属 吉礼 ’” [疏]正义曰：案郑 目录 云：“名曰 射义 者 以其记燕射、大射之礼 观德行取於士之义 此於 别录 属 吉事 ”案此篇中有 乡射 又云“不失正鹄 正则宾射 ”然则乡射、宾射俱有之矣 今 目录 唯云“燕射、大射”者 但此篇广说天子、诸侯大射、燕射之义 不专於乡射、宾射 故郑 目录 特举“大射、燕射” 其射之所起 起自黄帝 故 易·系辞 黄帝以下九事章云：“古者弦木为弧 剡木为矢 弧、矢...

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111、 论语(英译本) · 论语(英译本) 5

5 The Master said of Kung-ye Ch’ang that he might be wived; although he was put in bonds, he had not been guilty of any crime Accordingly, he gave him his own daughter to wife Of Nan Yung he said that if the country were well governed he wo...

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112、 论语(英译本) · 论语(英译本) 6

6 The Master said, "There is Yung -He might occupy the place of a prince " Chung-kung asked about Tsze-sang Po-tsze The Master said, "He may pass He does not mind small matters " Chung-kung said, "If a man cherish in himself a reverential f...

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113、 论语(英译本) · 论语(英译本) 10

10 Confucius, in his village, looked simple and sincere, and as if he were not able to speak When he was in the prince’s ancestral temple, or in the court, he spoke minutely on every point, but cautiously When he was waiting at court, in sp...

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114、 论语(英译本) · 论语(英译本) 11

11 The Master said, "The men of former times in the matters of ceremonies and music were rustics, it is said, while the men of these latter times, in ceremonies and music, are accomplished gentlemen "If I have occasion to use those things, ...

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115、 论语(英译本) · 论语(英译本) 13

13Tsze-lu asked about government The Master said, "Go before the people with your example, and be laborious in their affairs "He requested further instruction, and was answered, "Be not weary in these things " Chung-kung, being chief minist...

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116、 仪礼注疏 · 卷一·士冠礼第一

(汉)郑玄

（ 仪礼疏 序 窃闻道本冲虚 非言无以表其疏；言有微妙 非释无能悟其理 是知圣人言曲事资 注释而成 至於 周礼 、 仪礼 发源是一 理有终始 分为二部 并是周公摄政大平之书 周礼 为末 仪礼 为本 本则难明 末便易晓 是以 周礼 注者 则有多门 仪礼 所注 後郑而已 其为章疏 则有二家：信都黄庆者 齐之盛德；李孟η者 隋日硕儒 庆则举大略小 经注疏漏 犹登山远望而近不知；η则举小略大 经注稍周 似入室近观而远不察 二家之疏 互有修短 时之所尚 李则为先 案士冠三加 有缁布冠...

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117、 仪礼注疏 · 卷八·乡饮酒礼第四

(汉)郑玄

[疏] 乡饮酒礼 第四 郑 目录 云：“诸侯之乡大夫 三年大比 献 贤者能者於其君 以礼宾之 与之饮酒 於五礼属嘉礼 大戴 此乃第十 小戴 及 别录 此皆第四 ” 释曰：郑知此乡饮酒是诸侯之乡大夫献贤能 法者 案 春官 小胥掌乐县之法 而云：“凡县锺磬 半为堵 全为肆 ”注 云：“锺磬者 编县二八十六枚而在一ね 谓之堵 锺一堵 磬一堵 谓之肆 半之者 谓诸侯之卿、大夫、士也 诸侯之卿、大夫半天子之卿、大夫 西县锺 东县磬 士亦半天子之士 县磬而已 ”今此下唯县磬而无锺 故以为...

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118、 仪礼注疏 · 卷十五·燕礼第六

(汉)郑玄

司宫兼卷重席 设于宾左 东上 （言兼卷 则每卿异席也 重席 重蒲筵缁布纯也 卿坐东上 统於君也 席自房来 ） [疏]“司宫”至“东上” 注“言兼”至“房来” 释曰：此经设三卿之席 在於宾东 言兼卷 则每卿异席也者 若三卿同席 则直云卷重席 不须言兼 今云“兼卷” 则兼三卿重席皆卷之 故知“每卿皆异席也” 云“重席 重蒲筵”者 案 公食大夫 记云：“司宫具几与蒲筵常 缁布纯 加萑席寻 玄帛纯 ”彼为异国之宾 有蒲筵、萑席两种席 故称加 上小臣设公席与公食大夫席 及宾皆称加 亦...

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119、 仪礼注疏 · 卷十七·大射第七

(汉)郑玄

宾以虚爵降 （既卒爵 将酢也 ） [疏]“宾以虚爵降” 释曰：自此尽“西序东面” 论宾酢主人之事 主人降 宾洗南西北面坐奠觚 少进 辞降 主人西阶西、东面 少进 对 宾坐取觚 奠于篚下 盥洗 （篚下 篚南 ） 主人辞洗 宾坐奠觚于篚 兴对 卒洗 及阶 揖升 主人升 拜洗如宾礼 宾降盥 主人降 宾辞降 卒盥 揖升 酌膳 执幂如初 以酢主人于西阶上 主人北面拜受爵 宾主人之左拜送爵 （宾南面授爵 乃於左拜 凡授爵 乡所受者 ） [疏]注“宾南”至“受者” 释曰：知者 以经云“主...

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120、 仪礼注疏 · 卷十八·大射第七

(汉)郑玄

三耦卒射 宾降 取弓矢于堂西 （不敢与君并俟告 取之以升 俟君事毕 ） [疏]“三耦”至“堂西” 注“不敢”至“事毕” 释曰：自此尽“其而俟” 论第二番射三耦讫 次公卿大夫之事 但此宾先降 取弓矢即升堂者 以其“不敢与君并待告” 故下云司射告射于公 小射正取公之决、拾 并授弓拂弓 是君得告 乃取弓矢 是不敢与君并俟告也 云“取之以升 俟君事毕” 者 案下文云“公将射 则宾降 堂西 袒、决、遂 执弓 三挟一个 升自西阶” 是君事毕 君事毕 宾降 袒、决、遂 乃更升 若然 宾於...

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