1、 黄帝阴符经注(唐李筌) · 黄帝阴符经注（唐李筌）

钦定四库全书 经部八 论语商 四书类 提要 【臣】等谨案论语商二卷明周宗建撰宗建字季侯呉江人万厯癸丑进士官至监察御史巡按湖广为魏忠贤所害崇祯初追赠太仆寺卿諡忠毅事迹具明史本传此其官武康知县时与诸生讲论所彚成也宗建刚方正直为一代名臣而其学则沿当时流派乃颇近于禅如云人心之乐非情非趣非思非为虚中之影水中之相如斯之类殆似宗门语録然如讲素绚章谓后人求深反浅在当时夫子子夏不过随境触悟非子夏欲抹煞礼亦非夫子不重礼讲顔渊问为邦章云夫子略指大意非只执定数件其言皆简要明通足释训诂之轇轕且其人与...

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2、 道德真经注(元吴澄) · 道德真经注（元吴澄）

德真经注卷之一 临川吴澄述 道经上 上篇之首句曰道可道 故以道字名篇 尊之而曰经 他本或作 道德经 上 则是以 道德经 为一书之总名 而分上下篇也 道可道 非常道 名可名 非常名 道犹路也 可道 可践行也 常 常久不变也 名谓德也 可名 可指定也 道本无名 字之曰道而已 若谓如道路之可践行而－道 则非此常而不变、之道也 德虽有名 强为之名而已 若谓如名物之可指定而名 则非此常而不变之德也 可道去声而道同 强其两切 无名 天地之始；有名 万物之母 无名者 道也 天地亦由此道而生...

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3、 道德经注释(清李涵虚) · 道德经注释（清李涵虚）

道德经注释 李函虚 着 序 纯阳先生序 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 第十五章 第十六章 第十七章 第十八章 第十九章 第二十章 第二十一章 第二十二章 第二十三章 第二十四章 第二十五章 第二十六章 第二十七章 第二十八章 第二十九章 第三十章 第三十一章 第三十二章 第三十三章 第三十四章 第三十五章 第三十六章 第三十七章 第三十八章 第三十九章 第四十章 第四十一章 第四十二章 ...

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4、 道德经注释(清黄元吉) · 道德经注释（清黄元吉）

清）黄元吉 道德经注释 [清]黄元吉 注释 目 录 道德经精义 例言（摘要） 黄元吉 道德经注释 自序 第一章 众妙之门 第二章 功成弗居 第三章 不见可欲 第四章 和光同尘 第五章 不知守中 第六章 谷神不死 第七章 天长地久 第八章 上善若水 第九章 功成身退 第十章 专气致柔 第十一章 无之为用 第十二章 去彼取此 第十三章 宠辱若惊 第十四章 无象之象 第十五章 微妙玄通 第十六章 虚极静笃 第十七章 功成身遂 第十八章 大道废 第十九章 少私寡欲 第二十章 独异于...

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5、 阴符经考异 · 阴符经考异

钦定四库全书 阴符经考异 宋 朱子 撰 阴符经三百言李筌得于石室中云冦谦之所藏出于黄帝河南邵氏以为战国时书程子以为非商末则周末世数久远不得而详知以文字气象言之必非古书然非深于道者不能作也大要以至无为宗以天地文理为数谓天下之故皆自无而生有人能自有以返无则宇宙在手矣筌之言曰百言演道百言演法百言演术道者神仙抱一法者富国安民术者强兵战胜而不知其不相离也一句一义三者未尝不备道者得其道法者得其法术者得其术三之则悖矣或曰此书即筌之所为也得于石室者伪也其词支而晦故人各得以其所见为说耳筌本非...

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6、 道德真经注(宋苏辙) · 道德真经注（宋苏辙）

德真经注卷之一 眉山苏辙注 道可道章第一 道可道 非常道 莫非道也 而可道者不可常 惟不可道 而后可常耳 今夫仁义礼智 此道之可道者也 然而仁不可以为义 而礼不可以为智 可道之不可常如此 惟不可道 然后在仁为仁 在义为义 在礼为礼 在智为智 彼皆不常 而道常不变 不可道之能常如此 名可名 非常名 道不可道 而况可得而名之乎 凡名皆其可道者也 名既立 则圆方曲直之不同 不可常矣 无名 天地之始；有名 万物之母 常无 欲以观其妙；常有 欲以观其徼 自其无名 形而为天地 天地位而名...

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7、 道德经(唐易州龙兴观道德经碑本) · 道德经（唐易州龙兴观道德经碑本）

德经 唐易州龙兴观道德经碑本 钱大昕曰：案河上公注本“道可道”以下为道经卷上 “上德不德”以下为德经卷下 晁说之跋王弼注本 谓其不析道德而上下之 犹近于古 不知陆德明所撰释文 正用辅嗣本 题云“道经卷上” “德经卷下” 与河上本不异 晁氏所见者 特宋时转写之本 而翻以为近古 亦未之考矣 予家藏石刻道德经凡五本 惟明皇御注本及此本 皆分道经、德经为二 盖汉、魏以来篇目如此 而此本为初唐所刻 字句与他本多异 如“无”作“无” “愈”作“俞” “芸”作“云” “誉”作“豫” “荒”...

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8、 道藏目录详注 · 道藏目录详注

钦定四库全书 子部十四 道藏目录详注 道家 提要 【臣】等谨案道藏目录详注四卷明道士白云霁撰云霁字明之号在虚子上元人是书成于天启丙寅以道藏之文分门编次大纲分三洞四辅十二三洞者一洞真部元始天尊所流演是为大乘上法二洞元部太上老君所流演是为中乘中法三洞神部亦出于太上老君是为小乘初法四辅者一出于太元部洞真之辅也二太平部洞元之辅也三太清部洞神之辅也四正一部三洞三辅所防归也所分七部与云笈七签一一相合盖历代道家之旧目其部中子目则各分本文神符玉诀灵图谱录戒律威仪方法众术记传赞颂表奏十二...

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9、 阴符经解 · 阴符经解

钦定四库全书 子部十四 提要 阴符经解 道家 【臣】等谨案阴符经解一卷旧本题黄帝撰太公范蠡谷子张良诸葛亮李筌六家注崇文总目云阴符经叙一卷不详何代人叙集太公以后为阴符经注者凡六家并以惠光嗣等传附之盖即此书而佚其传也晁公武读书志引黄庭坚称阴符糅杂兵家语又妄托子房孔明诸贤训注则是书之注以此本为最古矣案隋书经籍志有太公阴符钤录一卷又周书阴符九卷皆不云黄帝至唐李筌始称于嵩山虎口岩得此书题曰魏道士防谦之传诸名山而未晓其义后于骊山逢老母传授微防其说怪诞不足信胡应麟笔丛乃谓苏秦所读即此...

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10、 道德宝章 · 道德宝章

钦定四库全书 子部十四 道德宝章 道家 提要 【臣】等谨案道德宝章一卷宋长庚撰长庚字白叟闽清人为道士居武夷山旧本题紫清真人白玉蟾白玉蟾其别号紫清真人则嘉定间征赴阙下所封也其书随文标识不训诂字句亦不旁为推阐所注乃少于本经语意多近禅偈盖佛老同源故也此本为元赵孟俯手书钩摹雕板字画绝为精楷明陈继儒亦尝刻之汇秘笈中改题曰蟾仙解老非其本目又前有万历癸未适园居士跋二则其前一则称董逌藏书志述张道相集古今注老子四十余家不载是编案晁氏读书志张道相乃唐天宝后人安能以南宋宁宗时书着之于录且道相...

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11、 道德指归论 · 道德指归论

钦定四库全书 子部十四 道德指归论 道家 提要 【臣】等谨案道德指归论六卷旧本题汉严遵撰隋志着录十一卷晁公武读书志曰唐志有严遵指归四十卷冯廓注指归十三卷今考新旧唐书均载严遵老子指归十四卷冯廓老子指归十三卷无严遵书四十卷之说疑公武所记为传写误倒其文也此本为胡震亨秘册函所刋后以板归毛晋编入津逮秘书止存六卷钱曾读书敏求记云曾得钱叔宝钞本自七卷至十三卷前有总序后有人之饥也至信言不实四章今皆失去又引谷神子序云道德指归论陈隋之间已逸其半今所存者止论德篇近代嘉兴刋本列卷一之卷六与序文大...

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12、 御定道德经注 · 御定道德经注

钦定四库全书 御制道德经序 朕闻道者先天地而为万物宗生生化化莫得而名者也惟至人凝道于身故其德为德而其言为圣言老子道贯天人德超品汇着书五千余言明清浄无为之防然其切于身心明于伦物世固鲜能知之也尝观其告孔子曰为人子者无以有已为人臣者无以有已而仲尼答曾子之问礼毎曰吾闻诸老聃岂非以人能清浄无为则忠孝油然而生礼乐合同而化乎犹龙之叹良有以也自河上公而后注者甚众或以为修炼或以为权谋斯皆以小智窥测圣人失其意矣开元洪武之注虽各有发明亦未彰全防朕以圣言远末学多岐苟不折以理恐益滋讹误用是博参...

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13、 悟真篇注疏 · 悟真篇注疏

钦定四库全书 子部十四 悟真篇注疏 道家 提要 【臣】等谨案悟真篇注疏三卷附直指详说一卷宋张伯端撰翁葆光注而戴起宗所重増防义也伯端一名用成字平叔天台人熙宁中游蜀遇异人传金丹火候之秘元丰中成道于荆湖以无生留偈而逝其徒焚之若释氏所谓舍利者千百后七年复有人见之王屋山中故世俗相传以为仙去是书专明金丹之要与参同契并道家所推为正宗其中所云要知产药川源处只在西南是本乡者即参同契三日出为爽震生庚西方之防其云药重一斤须二八者即参同契上兑数八下艮亦八之防其云三五一都三个字古今明者实然稀者...

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14、 老子道德经(河上公撰) · 老子道德经（河上公撰）

钦定四库全书 子部十四 老子注 道家 提要 【臣】等谨按老子注二卷旧本题河上公撰晁公武读书志曰大史公谓河上丈人通老子再传而至盖公盖公即齐相曹参师也而葛洪谓河上公者莫知其姓名汉孝文时居河之滨侍郎裴柱言其通老子孝文诣问之即授素书道经两说不同当从太史公云云案晁氏所引乃史记乐毅列传赞之文叙述源流甚悉然隋志道家载老子道德经二卷汉文帝时河上公注又载梁有战国时河上丈人注老子经二卷亡则两河上公各一人两老子注各一书战国时河上公书在隋已亡今所传者实汉河上公书耳明朱东光刻是书题曰秦人盖未详考惟...

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15、 庄子口义 · 之1

钦定四库全书 子部十四 庄子口义 道家 提要 【臣】等谨案庄子口义十卷宋林希逸撰希逸有考工记解别着录是编为其三子口义之一前有自序大意谓读庄子有五难必精于语孟学庸等书见理素定又必知文字血脉知禅宗解数而后知其言意少尝闻于乐轩因乐轩而闻艾轩之说文字血脉颇知梗概又尝涉猎佛书而后悟其纵横变化之机于此书稍有所得实前人所未尽究者云云盖希逸之学本于陈藻藻之学得于林光朝所谓乐轩者藻之别号艾轩者光朝之别号凡书中所称先师皆指藻也序文谓郭象之注未能分章析句王雱吕惠卿之说大旨不明愈使人有疑于庄子云...

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16、 玄真子 · 玄真子

钦定四库全书 子部十四 提要 真子 道家 【附】天隐子 道家 【臣】等谨案真子一卷唐张志和撰志和字子同婺州人初名龄肃宗时以明经擢第待诏翰林坐事贬南浦尉后遇赦还放浪江湖以终自号曰烟波钓徒又号曰真子事迹具新唐书传沈汾续仙传载其行事甚怪大抵好事者附防之实则恬退自全之士而已其书据书录解题称本十二卷陈振孙时存三卷已非完帙此本并仅存三篇一曰碧虚二曰鸑鷟三曰涛之灵并为一卷与振孙所言又异或当时之本以一篇为一卷欤其言略似抱朴子外篇但文采不及其藻丽耳天子亦唐人撰不知其姓名前有...

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17、 周易参同契通真义 · 周易参同契通真义

钦定四库全书 子部十四 周易防同契通真义 道家 提要 【臣】等谨案周易防同契通真义三卷后蜀彭晓撰晓字秀川永康人自号真一子仕孟昶为朝散郎守尚书祠部员外郎赐紫金鱼袋其事迹未详杨慎序古本防同契则以晓为道士考王建之时杜光庭尝以道士授官晓为道士亦事理所有但未知所据何书也洪神仙传称魏伯阳作防同契五行相凡三卷其说是周易其实假借爻象以论作丹之意世之儒者不知神丹之事多作阴阳注之殊失其防矣今案其书多借纳甲之法言坎离水火龙虎铅汞之要以阴阳五行昏旦时刻为进退持行之候后来言炉火者皆以是书为鼻祖...

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18、 庄子口义 · 之2

故曰圣人之生也天行其死也物化静而与阴同德动而与阳同波不为福先不为祸始感而后应迫而后动不得已而后起去知与故循天之理故无天灾无物累无人非无责其生若浮其死若休不思虑不豫谋光矣而不耀信矣而不期其寝不梦其觉无忧其神纯粹其魂不罢虚无恬惔乃合天德 天行顺天理而行也物化视身犹蜕也同波同流也随所感而后应我无容心故超出乎祸福之外矣迫而后动不得已而后起无心应物之意也知私智也故事迹也去其私智离于事迹则循乎自然矣若浮若休即泛然无着之意不思虑不豫谋即何思何虑也光而不耀自晦也信而不期不取必于物也其神全...

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19、 抱朴子内外篇 · 抱朴子内外篇

钦定四库全书 抱朴子内篇卷二 晋 洪 撰 塞难第七 或曰皇穹至神赋命宜均何为使乔松凡人受不死之寿而周孔大圣无久视之祚哉抱朴子曰命之修短实由所值受气结胎各有星宿天道无为任物自然无亲无疎无彼无此也命属生星则其人必好仙道好仙道者求之亦必得也命属死星则其人亦不信仙道则亦不自修其事也所乐善否判于所禀移易予夺非天所能譬犹金铁之销于炉冶瓮瓦之甄于陶灶虽由之以成形而器械之利钝罂瓮之邪正适遇所遭非复炉灶之事也或人难曰良工所作皆由其手天之神明何所不为而云人生各有所值非彼昊苍所能匠成愚甚惑焉未...

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20、 文子缵义 · 文子缵义

钦定四库全书 子部十四 提要 文子缵义十二卷 道家 【臣】等谨案文子缵义宋杜道坚撰道坚字南谷当涂人尝为道士于武康计筹山之升元观其事迹不见于志乘诸家书目亦多未载此书之名惟考牟巘陵阳集有为道坚所作序又别有计筹峰真率录序称洞微先生祖常主升元观席德寿宫锡之宝翰至今岁某甲道坚实来上距祖君十二化然才百年云云案自高宗内禅居德寿宫时下至景定壬戌正一百年则道坚当为理宗时人矣文子一书词深义隐必借训释以行自北魏以来为之注者有李暹徐灵府朱元三家暹及元注久亡灵府注虽仅存亦大半阙佚不备道坚因所居计筹...

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