1、 古书隐楼藏书 · 之2

(清)闵一得

按上所事 尽是吾身性分中具有之物 天地有我 父母生我 君师教我 日月照我 盖谓具有是物 足完我事而有余也 故不敢自负 述注功诀 以呈以勖 愿为共扶宗教 勉报四恩云 成大觉世 元亨利贞 按此世字 乃帖一身而言 盖言成物必先成己 成己功业 不外觉字 而所成业 不外元利亨贞四字云 下文所述 乃是咒词 律戒注释 不敢渎也 唵口普口隆（二合）娑诃 按此咒词 乃是佛顶所说一字顶轮王真言 学者持之 三遍三顶礼 而行者但自行持而已 余按全部功诀 总从一念不生入手 行致心清气调 遍体充和地位...

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2、 古书隐楼藏书 · 之3

(清)闵一得

西竺心宗一百一代裔孙闵眞仙谨述 僭释密部秘句略曰：非敢妄释 其来有自 曩蒙我师野怛婆阇奉授 伽陀雷司心章 有云：按我本宗经典 文皆梵体 音悉梵音 薄伽梵帝悯世非一 风土不同 宣授难普 授犹不授 乃开随方翻译一例 一例之中 遗有字音俱翻 如世三藏经文；字音不翻 如藏梵筴；或有翻音不翻字 如藏卍等；更有推而即文即义以会以贯者 盖以字乃心文 音乃心韵 个中玄妙 自可普会而神领 如来宗旨所宗者 心窃体之 统以授忖震旦世生闵 给名眞仙 以承心宗 是为后派一代 爰肃奏闻 伏望如来 不违本...

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3、 吕祖全书 · 之1

(清)刘体恕

吕祖全书 吕祖本传(卷一) 前八品仙经(卷九、十) 后八品仙经(卷十一) 五品仙经(卷十二) 三品仙经(卷十三、十四、十五) 参同经(卷十六、十七、十八) 涵三语录(卷二十八) 修真传道论(卷二十九、三十) 敲爻歌沁园春批注(卷三十一) 灵宝毕法(卷三十三) 九品仙经(卷九) 【吕祖本传 (卷一)】 吕祖全书本传小序 吕祖对 正阳帝君「欲度尽众生 方肯上升」 迨上升之后 复行化度世 是以由唐迄今 隐显变化不一 世称 吕仙 其自称曰：回道人 曰：无上宫主 究证位无上圣师 灵迹极...

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4、 吕祖全书 · 之2

(清)刘体恕

天尊说是十章已 诸仙真宰 一时踊跃 欢喜赞叹 异口同声 而作颂曰：巍巍无上尊 救劫广慈仁 宣演微妙法 开章泄伭真太极一元理 三乘秘密文 言言皆透彻 字字极精深大道本庸常 先须净业根 敬天昭感格 敦伦践实行修善获生天 作恶堕沉沦 民彝共物则 五典与三坟同参能实证 跻圣入伭门 众生含佛性 自性有灵明愿登大法航 莫负圣慈心 妙哉导师言 亿劫永钦遵 于是诸仙真宰 说是颂毕 普集 天尊座前 稽首礼谢 同时侍卫神将 咸各喜跃 叹未曾有 于是龙鹤翔空 云霞散彩 宝旛绛节 队仗前躯 拥卫鸾...

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5、 吕祖年谱海山奇遇 · 吕祖年谱海山奇遇

(清)火西月

吕祖年谱板藏空青洞天 序 昔吕祖游陆仙北海草堂 现身说法以度良缘 作宾翁自记数十则 据实书写 如话家常 此盖以入世出世之迹 歆动潜虚 使知仙根甚重 真道难逢 功名不必恋 世事不必贪 寰瀛图不必再游 黄梁梦不必重做 所①以身设教也 细察其心 比度卢生、陈生更为畅快 月生也愚 幼读列仙传 辄爱吕祖 似于师有夙缘者 后阅邯郸院本 因赋一诗曰：名心冷在十年前 要占卢生一着先 不入黄梁卿相梦 便携琴剑学神仙 此又月之自觉而 不费师之婆心者也 一日入寺观古画 见有青巾皂绦腰笛手拂者 知为...

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6、 唐玄宗御注道德真经 · 唐玄宗御注道德真经

(唐)李隆基

唐玄宗注老子 〖作者〗唐玄宗 唐玄宗御注道德真经卷之一 唐玄宗御制道德真经序 昔在元圣 强著玄言 权舆真宗 启迪来裔 遗文诚在 精义颇乖 撮其指归 虽蜀严而犹病 摘其章句 自河公而或略 其余浸微 固不足数 则我玄元妙旨 岂其将坠 朕诚寡薄 尝感斯文 猥承有後之庆 恐失无为之理 每因清宴 辄叩玄关 随所意得 遂为笺注 岂成一家之说 但备遗阙之文 今兹绝笔 是询於众公卿臣庶道释二门 有能起予类於卜商 针疾同於左氏 渴於纳善 朕所虚怀 苟副斯言 必加厚赏 且如谀臣自圣 幸非此流 县...

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7、 唱道真言 · 唱道真言

(清)青华老人

唱道真言 序 南极天宫 青华上帝 大悲大愿 至圣至仁 降炁垂光 谈经演教 历持浩劫 度人无量天尊 无上道祖仙师圣制 吾见世之学道者 往往谬于传习 说铅说汞 哄动一切含灵 痴心妄想 希图长生；究其所传 不过指点一二工法 自以为骊珠在握 要人财宝 受人礼拜 做出师家模样 吾每见之 未免叫一声罪过 夫修行之士 未有不了明心地 而可以跳出阴阳五行之外 与太虚而独存者 所以真仙度人 每每教人从心地上做功夫 炼得方寸之间如一粒水晶珠子 如一座琉璃宝瓶 无穷妙义便从自己心源上悟出 念念圆通...

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8、 大成捷要 · 大成捷要

(清)柳华阴

大成捷要 第一编 集古丹经目录弁言 道本一理 法分三元 天元、地元、人元也 丹宗九品准三成 初成、中成、上成也 其三元丹经 分而言之 天元日大丹 地元日神丹 人元日金丹 合而言之 初成日金丹 中成日神丹 上成日大丹 是三元皆有大丹、神丹、金丹之名也 在天元尽性了命 地元擒砂制汞 人元移花接木 在初成百日筑基 中成十月养胎 上成三年乳哺 而天元在丹之孔不外彼铅我汞 取盗互藏之天宝 其实皆是一阴一阳 配合混炼而成造化者也 盖此三元丹道 理同法异 作用原自悬殊 而世之修真吾道者 大...

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9、 参同契阐幽 · 参同契阐幽

(清)朱元育

参同契阐幽 清 朱元育 参同契阐幽 宋紫阳真人张伯端着 清云阳道人朱元育阐幽 参同契阐幽序 大道本无言说 本无名相 混混沌沌 莫知其端 然非假言说名相以表之 则道终不显 昔者 羲皇作易直指乾坤 老子着经全提道德 赖此两圣凿破混沌面目 人人分上底性命根源纔知着落处 大道从此开明矣 二书同出一源 其后不幸而分为儒玄两家 宗易者流为象数之小儒 宗玄者流为延命之方士 而归根复命之学或几乎息矣 孰能会而通之 其惟参同契乎 此书出自汉代 伯阳魏祖假卦爻法象以显性命根源 性乃万劫不坏之元神...

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10、 参同直指 · 参同直指

(清)刘一明

参同直指 张紫阳真人读参同契文 大丹妙用法乾坤 乾坤运兮五行分；五行顺兮常道有生有灭 五行逆兮丹体常灵常存 一自虚无质兆 两仪因一开根 四象不离二体 八卦互为子孙 万象生乎变动 吉凶悔吝兹分 百姓日用不知 圣人能究本源 顾易道妙尽乾坤之理 遂托象于斯文 否泰交 则阴阳或升或降；屯蒙作 则动静在朝在昏 坎离为男女水火 震兑乃龙虎魄魂 守中则黄裳元吉 遇亢则无位无尊 既未慎万物之终始 復姤昭二气之归奔 月亏盈 应精神之衰旺；日出没 合荣卫之寒温 本立言以明象 既得象以忘言 犹设象...

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11、 悟玄篇 · 悟玄篇

(元)余洞真

悟玄篇 元 余洞真撰 坐工口诀 夫学道之士 不拘时候 但得身心闲暇之时 求于静处 暝目闭口 端坐忘耳 或盘膝或不盘而坐皆可 夫坐之时 外忘其形 而不著物累 内忘其心 而不著事 若存其中 似存不存 似守不守 而著于空矣 久久纯熟 自然念定 念定则阳生 阳气生则有升有降 其气升者 自腰间尾闾而升 直上夹脊而止 藉巽风则鼓而上于顶矣 二气交合 下降于舌端 如蜜之甜 款款咽纳 直入中官矣 丹书曰：吹嘘赖巽风 又曰：初时须著力 次候却如无 总之 升降不明火候之数、日囚用工夫、三关妙用、...

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12、 丹道吕洞宾 · 丹道吕洞宾

(清)傅金铨

吕洞宾丹道之纯阳祖师 [清] 傅金铨注 一、黄鹤赋 奥矣 最上一乘 乃无作而亦无为 还丹七返 因有动而方有静 【注：道分三乘：初乘、中乘、上乘也 到最上一乘 无所作为 从三关逆返 至扑地声离胎 再返至元年之初 此时声臭俱泯 廓然太虚 一旦露出乾元面目 释氏谓之得证实相 于以见初中之必有作为也 还丹者 丹本我之故物 还者 自外而还于内 从彼而还于我 去而复返 失而复得之辞也 七乃火之成数 阳动极而静 阴静极而动 动静相推 互为其根 炼丹之道 就极静中 寻觅动机 邵子所谓一动一静...

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13、 九转金丹秘诀 · 九转金丹秘诀

(宋)陈朴

泥丸先生陈朴传九转金丹秘诀： 一转降丹 二转交媾 三转养阳 四转养阴 五转换骨 六转换肉 七转换五脏六腑 八转育火 九转飞升 第一转 舌下四窍 两窍通心两窍通液 一转之功似宝珠 山河宇宙透灵躯 红莲叶下藏丹穴 赤水流通九候珠 解曰：内丹之功 起于一、而成于九 一者 万物之所生也 天一生水 地二生火 天三生木 地四生金 天五生土 五行之序起于一 故内丹之功亦起于一 转而成于九者 九为阳数之极 数至于九、则道果成矣 似宝珠者 言天一真水藏于胆 阴阳和合 降而成丹 初降之状如露一颗...

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14、 太虚集录 · 太虚集录

(清)闵一得

溯古神功性命双修琐言续（太虚集录） 古哲有言曰：修炼有三乘 （天仙地仙水仙也 ）而炼法惟三则 三则惟何 端直其体 空洞其心 真实其念 （念即志 志乃主宰内外者 故又名曰主人翁 ）此三句是双修家（性命双修之家也）彻终彻始、片时片刻 莫可或遗者 （遗忘也）其功法增减 第可自审而维持之 （秉性有明暗 体质有厚薄 阴阳有偏胜 境地有忙闲 天时有冬夏 ）丹书所载 无非培命口诀 而行贵得中 又炼须合时 盖一年有二至 一月有朔望 一日有子午 体有自然气机 （机者动之兆 升降之先觉者也 ）现...

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15、 女丹十则 · 女丹十则

女丹十则 金华山香逸古母述陈撄宁删订 读者须知 一、此书无著者姓氏 旧题为金华山香逸古母 此种名称 大觉浅陋 作书者虽不欲用自己真姓名 然何必伪造圣号乎 故削去不录 二、此书虽标题十则 然第五则与第六则 内容大致相同 第十则所论 又太觉空泛 无另立一条之必要 故于此三则中 皆大加删节 免得惹起读者之厌烦 其它各则 亦有删节并改之处 学者若将原本与此本对照 则知有不能不删改之理由 非多事也 三、除本文而外 凡有余所加之按语 读者切宜注意 因为那些评论 都是经过数十年的阅历 方能...

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16、 女子丹经汇编 · 之2

一九九四年八月二十五日于青城山飞仙观 坤宁经 女子道学小丛书编辑大意 一、精选古今女界懿行嘉言 短篇著作 足以养成女子高上之人格 灌输女子优异之智能 此为关于心理一方面者 二、精选历代女子修养之方法 经论诗歌 足以造成女界特出之奇才 健美女子普通之体魄 此为关于生理一方面者 三、道学为中华民族之国粹 乃世界各国所无 而为我国所独有者 以前因女子教育尚未普及 故不能研究此种超群之学术 今依男女平等之原则 将此种学术逐渐公开 四、古人著作 深浅不一 有十分玄奥难以明了者 亦有偏...

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17、 马王堆帛书十问 · 马王堆帛书十问

马王堆简帛 十问 合阴阳 天下至道谈 胎产书 杂禁方 养生方 却谷食气 导引图 十问 黄帝问于天师曰：「万物何得而行 草木何得而长 日月何得而明 」天师曰：「尔察天地之情 阴阳为正 万物失之而不继 得之而赢 食阴拟阳 稽于神明 食阴之道 虚而五藏 广而三咎 若弗能出朴 食之贵静而神风 距而两峙 参筑而毋遂 神风乃生 五声乃对 吸毋过五 致之口 枚之心 四辅所贵 玄尊乃至 饮毋过五 口必甘味 至之五藏 形乃极退 搏而肌肤 及夫发末 毛脉乃遂 阴水乃至 溅彼阳勃 坚蹇不死 饮食宾...

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18、 黄帝阴符经注 · 黄帝阴符经注

(唐)张果

黄帝阴符经 ──张果注解黄帝阴符经 ──张果注解 卷十五 三洞经教部·经六斋 黄帝阴符经叙知 阴符 自黄帝有之 盖圣人体天用道之机也 经 曰：得机者万变而愈盛 以至于王；失机者万变而愈衰 以至于亡 厥后伊吕得其末分 犹足以拯生灵 况圣人乎 其文简 其义玄 凡有先圣数家注解 互相隐显 后学难精 虽有所主者 若登天无阶耳 近代李筌 假托妖巫 妄为注述 徒参人事 殊紊至源 不惭窥管之微 辄呈酌海之见 使小人窃窥 自谓得天机也 悲哉 臣固愚昧 尝谓不然 朝愿闻道 夕死无悔 偶于道经藏...

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19、 黄帝阴符经注 · 黄帝阴符经注

(唐)李筌

阴符经 （旧题）黄帝 撰 观天之道 执天之行 尽矣 天有五贼 见之者昌 五贼在心 施行于天 宇宙在乎手 万物生乎身 天性 人也；人心 机也；立天之道以定人也 天发杀机 斗转星移；地发杀机 龙蛇起陆；人发杀机 天地反覆；天人合发 万化定基 性有巧拙 可以伏藏 九窍之邪 在乎三要 可以动静 火生于木 祸发必 克 奸生于国 时动必溃；知之修练 谓之圣人 天地万物之盗；万物人之盗；人万物之盗也 三盗既宜 三才既安 故曰：食其时 百骸理；动其机 万化安 人知其神而神 不知其不神之所以神...

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20、 黄庭内外景经 · 黄庭内外景经

黄庭内外玉景经 内景经 上清章第一 上清紫霞虚皇前 太上大道玉晨君 闲居蕊珠作七言 散化五形变万神 是为黄庭曰内篇 琴心三叠舞胎仙 九气映明出霄间 神盖童子生紫烟 是曰玉书可精研 咏之万过升三天 千灾以消百病痊 不惮虎狼之凶残 亦以却老年永延 上有章第二 上有魂灵下关元 左为少阳右太阴 后有密户前生门 出日入月呼吸存 元气所合列宿分 紫烟上下三素云 灌溉五华植灵根 七液洞流冲庐间 回紫抱黄入丹田 幽室内明照阳门 口为章第三 口为玉池太和官 漱咽灵液灾不干 体生光华气香兰 却灭...

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