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Instruction1、 墨法集要 · 墨法集要
(明)沈继孙
墨法集要墨法集要一卷明·沈继孙撰继孙洪武时人但自署其籍为姑苏余不可考惟倪瓒云林集有赠沈生卖墨诗序曰：沈学翁隠居呉市烧墨以自给所谓不汲汲于富贵不戚戚于贫贱者也烟细而胶清黒若点漆近世不易得矣因赋赠焉时代、姓氏、里贯一一相符则学翁殆继孙之字欤继孙自言：初受教于三衢墨师后又从一僧得墨诀遂并録成书凡为图二十有一圗各有说实近代造墨家之所祖也古墨皆松烟南唐李廷珪始兼用桐油后杨振、陈道真诸家皆述其法元明以来松烟所制渐亡惟是法独传继孙所制今不传其工拙虽莫可考而此书由浸油以至试墨叙次详核各有条理...
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3、 寒山帚谈 · 提要
(明)赵宧光
寒山帚谈明赵宧光提要卷上卷下拾遗附录提要寒山帚谈二卷、拾遗一卷、附录一卷（直隶总督采进本）明赵宧光撰宧光有说文长笺已著录是编本在所撰说文长笺中亦析出别行长笺穿凿附会且引据疏舛颇为小学家所讥而篆文笔法则差有偏长故此编犹为后人所重上卷四目曰权舆论一十五种书也曰格调论笔法结构也曰力学论字功书法也曰临仿则力学之馀绪析而为篇者也下卷四目曰用材论笔墨纸砚及运用法也曰评鉴论辨识之浅深也曰法书论古帖也曰了义论书家秘谛也其拾遗一卷阐发未尽之意各注某条补篇某字其附录则金石林、甲乙表及诸论也曰帚谈...
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6、 书品 · 书品
(明)杨慎
书品明杨慎序书有以品名者锺嵘诗品、庾肩吾书品是也二子皆梁人其称名也同其遣词也类时代则然非相假袭也诗品以三品品诗书品以九品品书何区别之精而用志之勤乎或言：书与诗均艺而书又非诗此谬矣古者君子之于物也无所苟而已矣如一二小技罔不致其极焉故曰：传兵论剑与道同符今人不及古人而高谈欺世乃曰：吾道在心六经犹赘也以此号于人曰：作字欲好即为放心趋简安陋者靡然从之是苍籀上世道已丧矣不曰道器形神也离道语器弃形而存神也故曰齐匠之斫轮绵驹之擫籥先王之道有在于是矧夫进于六艺流乎君子宜无所苟也苟于物将苟于道...
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7、 书品 · 书品
(梁)庾肩吾
书品梁庾肩吾提要书品提要书品一卷梁庾肩吾撰肩吾字子慎新野人起家晋安王国常侍元帝时官至度支尚书事迹具梁书·文学传是书载汉至齐、梁能真草者一百二十八人分为九品每品各系以论而以总序冠於前考窦臮述书赋称肩吾通塞并乏天性工归文华拙见草正徒闻师阮何至辽敻使铅刀之均锋称并利而则佞云云其於肩吾书学不甚推许又其论述作一条称庾中庶品格拘於文华则於是书亦颇致不满然其论列多有理致究不失先民典型如序称寻隶体发源秦时隶人下邳程邈所作始皇见而重之以奏事繁多篆字难制遂作此法故曰隶书今时正书是也此足正欧阳修以...
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8、 书录 · 书录
(宋)董更
四库全书书录（宋）董更撰钦定四库全书子部八书録艺术类一书画之属提要（臣）等谨案书録三卷宋董更撰更字良史不详其里贯自称闲中老叟盖未登仕版者也其书皆纪宋代书家姓氏分上中下三篇上篇载艺祖至髙宗中篇载北宋书家一百十人下篇载南宋书家四十五人有见輙抄于帙故不复以人品髙下为诠次凡诸书所有评论书法者悉加采摭彚次每人之后更为外篇附于卷末所载女子六人盖仿华阳国志窭儒贫女有可纪者莫不咸具例也录中所纪虽未为赅备而征引典核考据精审亦殊有体裁非泛滥撦挦者可比其书成于理宗淳佑壬寅后景定元年庚申毁于火度宗咸...
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9、 书指 · 书指
(明)汤临初
书指明汤临初卷上书契之来原于画卦形势生于篆籀字则自少而入多法则自难而趋简淳薄渐更世代非一溯观作者可得而言至于心手相师笔墨无间穷生成之用极神化之模无古无今苍颉所不能易佐吏所不能废自昔名书未经向人拈出苟非窥测有限实由缄秘自私虽造化之巧未易尽泄其藏意千古以还必有独行不谬者予学书垂三十年目穷手诣颇详其指聊述一二以示来叶且冀同志者览焉因共质辨尔今人初学临池皆称右军至问右军佳处不过曰龙跳虎卧、登峰造极已耳不知掩前绝后正当何在能于右军妙境识其肯綮便许于书家具只眼大凡天地间至微至妙莫如化工故...
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10、 书法三昧 · 书法三昧
书法三昧（元）不著撰人金华胡翰曰：楷法虽出于汉、魏未见于三代其源要从篆隶而变也其点画、波、磔、横从、曲直、圆锐、端侧岂徒然哉其中必有法矣夫分上而分下辨左而辨右宜偏宜中或藏或露有起而有止当向而当背其俯仰其收驻其推让其回折先后开合之次序大小长短之类聚必使相称相应然后体始成而少合乎古人变楷初意尔不然字势虽可爱而无法之可尚不过一楷书俗吏如涪翁所云何足重哉此编名书法三昧不知撰者谁氏其言或本于古人之所已言而书则未有能尽知也前元时见于都下馆阁名臣家渔阳鲜于枢、吴兴赵松雪、康里巙巙子山常宝爱...
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11、 书法离钩 · 书法离钩
(明)潘之淙
书法离钩明潘之淙提要叶序王序自序凡例卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十提要书法离钩十卷明潘之淙撰之淙字无声号达斋钱塘人是书薈萃旧说各以类从大旨谓书家笔笔有法必深於法而后可与离法又必超於法而后可与进法俗学株守规绳高明尽灭纪律俱非作者书中知道从性诸篇皆言不法而法法而不法之意其名离钩者取禅家垂丝千尺意在深潭离钩三寸语也其中考论六书如籀文与古文、大篆皆小异故说文序云新莽谓之奇字徐浩云史籀造籀文李斯作篆江式、唐元度则谓史籀著大篆十五篇又如隶书在八分之前行书在草书之后故蔡琬云吾父割...
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12、 三十五举 · 三十五举
(元)吾丘衍
一举曰：蝌蚪为字之祖象虾蟆子形也今人不知乃巧画形状失本意矣上古无笔墨以竹梃点漆书竹简上；竹硬漆腻画不能行故头粗尾细似其形耳古谓筆（笔）为聿仓颉书从手持半竹加畫（画）为聿（¤）秦谓不律由切音法云二举曰：今之文章即古之直言；今之篆书即古之平常字历代更变遂见其异耳不知上古初有笔不过竹上束毛便于写画故篆字肥瘦均一转折无棱角也后人以真草行或瘦或肥以为美茂笔若无心不可成体今人以此笔作篆难于古人尤多若初学未能用时略于灯上烧过庶几便手三举曰：学篆字必须博古能识古器其款识中古字神气敦朴可以助人...
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13、 文笔式 · 文笔式
文笔式佚名六志一曰直言志二曰比附志三曰寄怀志四曰起赋志五曰贬毁志六曰赞誉志一曰直言志直言志者谓的申物体指事而言不藉余风别论其咏即假作屏风诗曰：“绿叶霜中夏红花雪里春去马不移迹来车岂动轮”二曰比附志比附志者谓论体写状寄物方形意托斯间流言彼处即假作赠别诗曰：“离情弦上急别曲雁边嘶低云百种(千过)郁重露几(千)行啼”三曰寄怀志寄怀志者谓情含郁抑语带几微事侧(例)膏肓词褒谲诡即假作幽兰诗曰：“日月虽不照馨香要自丰有怨生幽地无由逐远风”四曰起赋志起赋志者谓斥论古事指列今词模春秋之旧风起...
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14、 法书要录 · 卷一
(唐)张彦远
後汉赵一非草书晋王羲之论书晋王羲之教子敬笔论（不录）晋卫夫人笔阵图王羲之题笔阵图後宋羊欣采能书人名齐王僧虔答太祖书王僧虔论书宋王文字志目齐萧子云启后汉赵一非草书余郡士有梁孔达、姜孟颖者皆当世之彦哲也然慕张生之草书过于希颜、孔焉孔达写书以示孟颖皆口诵其文手楷其篇无怠倦焉于是后学之徒竞慕二贤守令作篇人撰一卷以为秘玩余惧其背经而趋俗此非所以弘道兴世也又想罗、赵之所见嗤沮故为说草书本末以慰罗、赵息梁、姜焉窃览有道张君所与朱使君书称“正气可以销邪人无其衅妖不自作”诚可谓信道抱真、知命乐...
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16、 法书通释 · 法书通释
(明)张绅
法书通释明张绅八法篇第一（偏旁附）八法之道肇自隶楷崔、蔡、锺、张皆秘其说二王之后传之永师降及欧、虞尤宗其法诚以所用该于万字墨道之最不可不明也八法者永字八笔是矣一曰侧二曰勒三曰努四曰趯五曰策六曰掠七曰啄八曰磔而八法之外亦有增明故卫夫人笔阵欧阳率更八诀翰林密论廿四条学者不可以莫之考也今于八法之下以类比附亦自简而详由约而博之义丶侧者点也而谓之侧者侧下笔使笔锋右顾审其势而侧之故名若止言点则不明顾右无蹲锋向背之势矣其法：作点向左以中指斜顿向右以大指齐顿作报答便以中指挫锋须收锋在内所谓三...
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17、 钝吟书要 · 钝吟书要
(明)冯班
书是君子之艺程、朱亦不废我于此有功今为尽言之：先学间架古人所谓结字也间架既明则学用笔间架可看石碑用笔非真迹不可结字晋人用理唐人用法宋人用意用理则从心所欲不逾矩因晋人之理而立法法定则字有常格不及晋人矣宋人用意意在学晋人也意不周币则病生此时代所压赵松雪更用法而参以宋人之意上追二王后人不及矣为奴书之论者不知也唐人行书皆出二王宋人行书多出颜鲁公赵子昂云：用笔千古不变只看宋人亦妙唐人难得也蔡君谟正书有法无病朱夫子极推之锥画沙、印印泥、屋漏痕是古人秘法姜白石云：不必如此知此君愦愦黄山谷纯...
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19、 皇清书史 · 皇清书史卷三
(清)李放
义州李放狷厓纂录上平（三）六鱼下【上平】六鱼下【徐涂舒闾邱】徐涂舒闾邱徐徐世溥字巨源新建人明诸生国初征辟不起旋死于盗工书法【江西通志】有书名【袁枚新齐谐】徐夜字长冥号嵇庵初名元善字长公号东痴山东新城人明诸生康熙十八年举鸿博以老辞书法逼虞永兴【蚕尾山房文】徐树丕字武子号石农晚号埋庵别号墙东居士一号活埋庵道人长洲人明诸生善楷书兼工八分【苏州府志】八分书高古近驾文彭远师梁鹄【静志居诗话】徐作肃字恭士商邱人顺治八年举人工书【郑濂寒村文集】以善书名【宋荦西陂类稿】徐元粲先世姓林字道力号...
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