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Instruction62、 虚舟禅师注八识规矩颂 · 虚舟禅师注八识规矩颂
嘉兴大藏经 虚舟禅师注八识规矩颂 虚舟禅师注八识规矩颂 小序 性一而已又言相何也性内也相外也相不言外之境而言内之识则相亦内也外境触之而不动豁达为空者犹易托之而内识之所留细微流注发不及知虽深造之后常致叹于习气之难除命根之未断斯言性之家不可不加察也然而专言相者往往逐流末而鹜焉力徒困于算沙计或穷于钻纸曷思古人着唯识之论谓是诸相者宜有乎宜无乎凡所有相皆是虚妄则欲期无相于相求之乎抑于性求之乎求之于相缘八识而有百法求之▆▆转八识而为四智世之逐相者多失之而见性▆▆未尝过相而问焉而为之通则分...
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63、 衡山禅师语录 · 衡山禅师语录
嘉兴大藏经 衡山禅师语录 衡山和尚语录序 昔达磨西来不立文字直指人心见性成佛后六祖曰达磨道个直指早是曲了也何以故要知不立二字亦是文字且达磨传法偈四句岂非文字乎其不尚文字者恐人滞指而迷月也又太原孚因雪峰道一只圣箭直射九重城里去也遂趁至中路勘神晏国师回谓雪峰曰好只圣箭中路折却了也遂举前话峰曰奴渠语在由此观之文字语言其可无乎 衡山和尚聚云之孙治平之子出住吉祥龙象云集其机锋似金刀破竹其才辩若珠子走盘其上堂小参法语皆从胸襟流出盖天盖地真不愧为大慧之儿孙也夫聚云治平诸大老重振大慧之道于西...
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64、 苏州竹庵衍禅师语录 · 苏州竹庵衍禅师语录
嘉兴大藏经 苏州竹庵衍禅师语录 藕庵衍禅师语录序 我观世间生假二相 本无差别 未始以前 真空寂然 后乎此而有所谓文字者 其犹幻相之云也 惟幻相不碍真空 故阿难蒙佛授记 修多罗藏 复有结集 达磨东来震旦 以慧可本来一偈随付大法 大雄之教在在圆通 固未尝以文字为障碍也 后之学子何者为粘 何者为脱 若胶于名相 虽无字句 不能谓之真空 若义趣消融 智光迸烁 一一以印心密旨见诸字句 一字一句是皆平等大慧 一切真实 其孰谓之假设乎 千百年已来临济之道大行于世 十五传而有断桥雪岩二派 两支...
65、 浦峰长明炅禅师语录 · 浦峰长明炅禅师语录
嘉兴大藏经 浦峰长明炅禅师语录 长明禅师语录序 海内禅宗激扬祖道者代不之人若夫继续心灯亲承密印振铎斯世阐发奥旨播之语言文字间而一时缁白钦归而推重其人宣传其言相与尊之礼之以共称扬于名胜之地是当时之善姓固因言以传其人而不知其人之实副于言与人之有补于名胜之地为之也余宰沅邑岁经数易所谓名山大川所称善知识者余尝疑其以胜地为邮舍以说法为声闻者有之犹未之过而扣焉时有长明禅师者初游龙泉山相侍于颖秀老人之门勤修参悟盖以有得遽老人示寂后师乃首立法幢于澧之七星山次竖刹竿于沅之明山复自沅归辰扫颖公塔...
67、 浮石禅师语录 · 浮石禅师语录
嘉兴大藏经 浮石禅师语录 浮石和尚语录叙 昔张文定谓三代以下儒门澹泊收拾不住英灵汉子尽归释氏举马祖坦然丹霞辈以实之张无尽赏为名言然达磨西来不立文字形于纸墨何有吾宗诸方说禅浩浩徒以组章织句为工其去经生家掇拾饾饤诧为洙泗渊源者何殊燕乙也夫五宗之盛莫如临济自应庵华密庵杰诸老而降一条白棒直接人天大用大机实心实行舍密云老汉外寥寥不少概见近则首服膺报恩浮老和尚盖其天怀日朗道气风疏早岁餐粝蘸盐神枯形瘠发甘死禅席之愿入定终日如寸香顷脱白未几固已人法双忘矣后从七女尸陀林有省旋于殿角薰风公案打失...
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68、 灵峰蕅益大师宗论 · 之3
自颂除夕问答二十首 一问 如何是为实施权 答 家家有路透长安 (颂曰)治水功成定永图 荒要侯甸各分符 始皇吞并非良策 眨眼秦婴已献俘 (又答)病多药多 (颂曰)病多药亦多 须是问耆婆 黄龙汤一味 那得起沉痾 二问 如何是开权显实 答 借婆衫子拜婆年 (颂曰)礼到何劳漫费钱 大家恭敬贺新年 面门欢喜心安乐 不羡无怀与葛天 (又答)子等心等 (颂曰)子等心亦等 况复赀无尽 周给本非难 只愁不自肯 三问 如何是本迹虽殊 不思议一 答 岁岁黄莺啼绿柳 (颂曰)春光一度一番新 赚得娇...
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69、 灵瑞尼祖揆符禅师妙湛录 · 灵瑞尼祖揆符禅师妙湛录
嘉兴大藏经 灵瑞尼祖揆符禅师妙湛录 灵瑞禅师语录序 金乌玉兔交互争辉天苞地符亭毒示异世界清奇之气不在于此即在于彼况观音大士现婆罗门身赤脚渡流沙河来壁观九年分皮柝髓一等是人家男女才跨得渠门限骨头都换却了也我吴阊素称法教渊薮虎丘一片石壁立万仞诸峰儿孙罗列其下时则有资寿之妙总西竺之法海惟久皆以锦伞英雄展绣旗作略后先演畅左右激扬至今瞌睡虎穴中三日子皆吒呀地到处哮吼大宗之庭唐哉皇哉终不敢耽耽正眼一视灵岩山头旗鼓高张凌跨宗祖一旦以四众排闼移镇此山摊出家藏原本契书人人白昼见日那知灵瑞符大师...
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70、 灵隐文禅师语录 · 灵隐文禅师语录
嘉兴大藏经 灵隐文禅师语录 灵隐文禅师语录目录第一卷上堂第二卷小参法语机缘颂古第三卷杂偈联芳杂着 灵隐文禅师语录目录终 灵隐文禅师语录卷第一 贵筑东山发昙寺嗣法门人福度复编 上堂 戊戌年师住贵州安顺府静乐庵 受贞威将军友政张居士暨阖府官员等请住紫竹禅院 师至山门云：“瑞气随灵驾 丹霄映御题 试看紫竹里 鸾凤几枝栖 ”佛殿云：“一团乾矢橛 堂堂紫么身 忤逆儿孙者 佛字不喜闻 今日撞著作么生 迴避 ”良久云：“敕 ” 指方丈云：“道人家龙宫虎穴尚可栖止 何况此处 剖心接人 还识此...
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71、 正觉润光泽禅师澡雪集 · 正觉润光泽禅师澡雪集
嘉兴大藏经 正觉润光泽禅师澡雪集 正觉润光泽禅师澡雪集序 粤形诸言句谓之文字禅铲去言句谓之祖师禅总然镂尘雕雪得无眼中金屑耳从上千七百则诸方正襟而谈言句乎文字乎 润翁大师究竟穷极不存轨则于是向日用酬答中或行吟泽畔或卧病床头不觉成帙甲子秋抄余归自洞庭闻师迁化人琴之感涕泗滂沱适上人春台诣余袖出册曰此先师澡雪集也欲谋剞劂知公与先师最善乞一言以弁诸册余曰诸方用升堂入室为传心大师以诗歌尺牍作佛事耶阅之语语风来层层空到文冶丹融词珠露合古今雅俗泚笔皆佳沛公殆天授非人力乎至于绰虹布桥食肉带刺冷...
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72、 介庵进禅师语录 · 介庵进禅师语录
嘉兴大藏经 介庵进禅师语录 序 佛祖密室中有一段因缘从来无人觑着何故觑着则瞎秪如临济兴化父子授受源流有据诸方但以化得三圣大觉力而拈临济香更有谓临济不传兴化而化在三圣大觉处悟得先师吃棒底道理后拈香临济盖僭嗣也若此妄凿古人何异矮子观场今诸子云从上佛祖皆见有付法偈既已刊出灯录何至马祖下不刊亦复不见法偈为是无付为复珍惜不彰咄黄河三千年一度清汝等冬瓜茄子见个什么虽然悯子诚恳不得已即将佛佛授手祖祖相传源流法偈机语随录颂出辄成一帙敢曰公诸天下万世明眼报佛深恩知佛祖授受之有的据益俾德胜无焚衣...
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73、 华严圣可禅师语录 · 华严圣可禅师语录
嘉兴大藏经 华严圣可禅师语录 华岩圣可禅师语录目录一卷上堂二卷上堂三卷晚参机缘四卷拈古颂古五卷杂录 华岩圣可禅师语录卷一 门人光佛等编 上堂 重庆府巴县华岩禅院语录(二期十五则) 康熙庚戌年十月十五日双山里蒋弘道等新建本院请师开炉 拈疏元符太白同斯理双桂华岩没两般祖脉渊源在里许维那剖出大家看 法座不是曲录木亦非吉祥草唤作诸法空依前不恰好且道如何方恰好看取令行时升座 拈香 此一瓣香初得广成子三祝华封人专为祝延 今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁唯愿一人无事免股无肤胫无毛之劳众庶讴歌得日...
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74、 别庵禅师同门录 · 别庵禅师同门录
嘉兴大藏经 别庵禅师同门录 别庵和尚同门录序 盖祖道之盛衰系于所传之人耳所传之人皆贤则祖道因之而盛所传之人非贤则祖道因之而衰所谓人能弘道非道弘人也昔密祖 扬临济之道于天童其儿孙今将遍于天下天下之人孰不叹虎丘一派为盛乎万祖重扬临济之道于聚云其儿孙今将遍于西蜀西蜀之人孰不叹径山一派为盛乎 别翁和尚聚云之曾孙高峰之嫡嗣丙寅岁飞锡南来扫祖塔于径山据师位于普陀由是南方之人始知径山一派犹盛于西蜀也和尚年甫而立而全录已有若干卷矣句句破诸见之稠林字字开人天之眼目真可谓大慧再来也辛未冬又集同门...
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75、 北京五大部直音会韵 · 北京五大部直音会韵
嘉兴大藏经 北京五大部直音会韵 重刻五大部直音序 圣人作易寓意于象而文言次之佛氏谈禅务明现量而三藏法文次之岂惟世尊即震旦诸祖若灵云之挑花天龙之一指不待名言目击道存其悟入不灭至正觉若然如华严称法界海法华为实相印凡见闻随喜尽获记别皆澄道果即金光明心地观报恩涅槃皆不离吾人真性此又何说也大都至道虽不涉夫言诠而不离夫言诠芬陀利经有云治世语言资生业等皆与实相不相为皆是矣岂惟经传哉即世尊之训诂之学亦未尝外夫道何以故训诂之与三藏均文言自然约初机训诂为急如欲登重楼必先由序欲觅大源必先沂流岂其势...
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76、 北京楚林禅师语录 · 北京楚林禅师语录
嘉兴大藏经 北京楚林禅师语录 楚林睿禅师语录序 雪峰问德山曰从上宗乘中事学人还有分也无德山打一棒曰道甚么雪峰当时如桶底子脱岩头却道从门人者不是家珍若欲播扬大教直须一一从自己胸襟流出方始盖天盖地今时人类多不能效古真实悟明真实履践参学日以深知解日以广撞着本分衲僧等闲痛与一劄则依然漆桶还盛漆尚未到桶底子脱又安望其逢缘不借触处皆通夜明帘外掷影翻身荆棘林中阔行大步乎哉诸方三百五百说禅浩浩辟幸门凿径窦讵止咒饲羽养插翅灌瓜至有朝踵室庭暮传衣钵沿街队队走更仆不能悉数咸称祖师门下客视七破蒲团三...
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77、 兜率不磷坚禅师语录 · 兜率不磷坚禅师语录
嘉兴大藏经 兜率不磷坚禅师语录 路南兜率不磷坚禅师语录序 今天下有伪禅如澄公药汞入锻则流有真禅如云门九转点铁成金之类是也有死禅如修行因果止争落昧有活禅如同时卷帘迥分得失之类是也有知解禅如千问千答祇欠 地一声有向上禅如白汗通身始明下载清风之类是也至于隔江招手高亭横趋而去携锄入园良遂当下便悟智人一言快马一鞭那堪长期短期结冬结夏作诸钝汉举止乎虽然卢能不逢五祖终作岭南獦獠丹霞不见石头讵肯弃官选佛法门中无限差殊正见师未易遭遇昔人所以亡躯为法首重师资勿惮三登九到耳不磷大师者奋迹蕲阳化行南...
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78、 内绍种禅师语录 · 内绍种禅师语录
嘉兴大藏经 内绍种禅师语录 内绍禅师月掌语录序 一切众生喜见菩萨欲得如来金色之身焚身焚臂诸佛赞言是真精进是名真法供养如来两臂还复如故智者大师入观三七日诵法华至此见灵山一会俨然未散证语言阤罗尼三十年宣演将灵山会上一轮月分明话出争奈后人贪观天上失却手中依旧见得用不得达磨西来传至临济从黄檗三顿棒下换得一双白拈手见师吐舌劈面一掌将如来金色之身抛向诸人面前把住也由我推开也由我把喜见还复之臂分作一喝宾主有时一手抬有时一手搦直饶八万四千会众齐到一时喝散至今灵山那一轮出他掌握不得月掌禅师绍兄...
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79、 盘山朗空顺禅师语录 · 盘山朗空顺禅师语录
嘉兴大藏经 盘山朗空顺禅师语录 盘山朗空顺禅师语录 侍者实性记录 康熙二十九年岁次庚午十月十五日 乐邑馒首庄龙泉寺院主宝三请住结制 入山门偈云山门不大大千着下大家同行切道向什么处去聻举拄杖云直通佛刹进佛殿云大雄宝殿佛居中央弥勒未到且道是什么人当机聻举拄杖云释迦现前进禅堂云 禅堂不宽内居三千宣扬法化利益人天且道利益人天一句作么生道举拄杖云入意吉祥入方丈云维摩丈室大家到此谁人担荷某甲当机且道当机一句作么生道喝一喝云出入由己 监院宝三领众居士请小参升座师拈疏云佛祖同源人天赞仰凡圣交...
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80、 石关禅师语录 · 石关禅师语录
嘉兴大藏经 石关禅师语录 石关禅师语录序 释迦文佛以大三昧命其高弟子大龟氏传之将以印正一切法门决定为妙觉之宗极衣钵相传无已久矣至菩提达磨得禅宗妙法承大龟氏为二十八祖赍衣钵航海至我国不遇隐于嵩山少林寺以其法传慧可六传而至慧能天下谓之六祖六祖深明道本欲人人自求即其心以返乎道妙故其示人至直令人趋之至径证之至真以本性达乎了义未有舍六祖之道而能至乎此者也而守章句者犹有非之以为背经立异嗟乎真君废教固已失之已甚而背经立异母乃大谬不然乎识者忧之是以高明之家立乎中道以正知见令天下开示悟入一归于...
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