141、 08卷4期 宋朝相州韓氏家族 1997

宋朝相州韓氏家族為深州博野人並非唐朝的望族中唐以來以宦學知名為成州節度使王氏的下僚後梁時張文禮滅王氏韓構遷相州遂為安陽人<br/>韓琦是相州韓氏家族發展的高峰琦為仁宗、英宗、神宗三朝的顧命大臣與范仲淹、富弼、歐陽修等過從甚密是北宋名臣神宗以後黨爭激烈韓氏家族也捲入黨爭對家族地位有所影響但女真的南侵卻是家族的一大災難;部份族人留在北方南下的族人則聚居於紹興府到韓琦的曾孫韓侂冑因擁寧宗即位有功進而排黜趙汝愚獨掌大權是韓氏家族權勢最大的時期然而開禧北伐失敗韓侂冑被殺是韓...

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142、 08卷4期 宋代真定韓氏家族研究 1997

韓氏家族是一個從一般平民發展出來的官僚家族其興衰所顯示的種種問題具有相當的代表性這個家族藉由科舉考試、蔭補官職及婚姻而興起<br/>為了適應宋代的社會情勢韓氏家族在其遷居、教育、家訓、經濟情況等方面顯示了相當獨特的個性而所有這些因素都對韓氏家族的興衰造成很大的影響<br/>相較於中古時代的官僚家族韓氏家族未能長久延續下去這主要是被宋代的政治、經濟體系所決定...

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143、 09卷2期 陽明學講會 1998

本文主要研討明代中期陽明學派的講會活動分別討論講會的成員、舉行的地點、時間、活動形式和內容指出陽明講會乃地方鄉紳士人定期的學術交友活動在性質上接近文人結社不但不完全隸屬於書院內的活動許多時候更是書院的前身是促成書院興復的重要因素本文也根據從講會發展到書院的例子討論陽明學者、鄉紳、和地方官員如何合力以自己的學術理想投身公共建設、企圖改善地方風俗、維繫自己在地方社會的領導地位等作為文末並簡略指出陽明講會活動與晚明興盛的社會福利團體間潛存的關聯<br/><br/&...

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144、 09卷4期 英格蘭有啟蒙運動嗎?──歷史家論十八世紀的英國與啟蒙思想 1998

本文是一篇史學史論文目的是在檢討歷史家對「英格蘭啟蒙運動」問題的討論「英格蘭有啟蒙運動嗎」這是一個經常困惑歷史家的問題學術界雖認為啟蒙運動是個泛歐洲的思想運動但有關啟蒙運動的研究一般多集中在具典範性的法國而忽略其他地區的表現談到英格蘭與啟蒙運動的關係過去的歷史家的看法有極大的差別有些歷史家以法國的經驗為本認為英格蘭沒有發生啟蒙運動;也有些歷史家認為啟蒙運動具多元性十八世紀的英格蘭也有其特殊的啟蒙經驗本文即在討論歷史家有關這個問題的對話希望這樣的探討有助於釐清十八世紀英格蘭與啟...

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145、 10卷1期 唐代州縣公廨本錢數之分析── 兼論前期外官俸錢之分配 1999

州縣公廨本錢制度是唐代官本放貸中實施最久影響最大的一種本文的目的在從公廨本錢標準額與敦博五八號地志殘卷公廨本錢的比對中觀察各州縣置本實況並探尋造成差距的原因與意義收息以供外官俸錢是唐前期該制設置的主要原因本文擬分析外官的給俸原則並略估各官的月俸數以瞭解外官俸制的特色及影響俸數的因素如文中之研究顯示州縣等第高低與貧富狀況與本錢生息能力密切相關是導致州縣本錢能否維持法定水準之要因此外前期外官因不依品給俸俸錢並不必然與州縣等第或官品相對應直到安史亂後地方官俸由國家統一支給情況才有所...

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147、 21卷4期 設計的化身、繪畫的文法── 十七至十八世紀中葉英國素描概念的演變與意義 2010

素描(drawing)在十七、十八世紀英國的興起是近來英國藝術史界關心的議題然而目前研究多著重在素描與水彩成為業餘高雅消遣的過程與現象對於素描概念本身在這一個半世紀間的發展尚未提出充分解釋;尤其有關義大利「設計」概念(disegno)對英國素描發展所造成的影響、素描和繪畫理論的關連、素描論述具有的社會意義等皆仍待釐清本文即針對此不足從相關藝術、教育、哲學論述、素描手冊、百科全書等文獻探討素描概念在這段期間的演變與意義正文分為二部分第一部分「為何素描」從「實用論」與「博雅教育論...

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148、 10卷2期 宗教史與末世運動研究── 以基督教之興起為例 1999

西方學者對於基督教的興起及其特質問題已有千年以上的研究歷史並且形成一套嚴謹的、注重語言、經典、歷史、神學的研究典範二十世紀初崛起的「宗教歷史學派」(ReligionsgeschichtlicheSchule)擴張了此一學術傳統以新的視野與研究方法涵蓋了更多的歷史材料置早期基督教社群於具體的「生活情境」(SitzimLeben)中加以比較分析由此把早期基督教史研究往前推了一大步七年代中葉以來不少以人文學科為主要進路的基督教史工作者受到來自社會學與人類學理論的影響開始反思己身的研...

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149、 10卷4期 從醫療史到身體文化的研究──從「健與美的歷史」研討會談起 1999

人們對「健美」的定義和態度隨時空而改變由此醫療史學者重新思考健康與疾病的界線並檢討醫療傳統中的身體文化本文從史語所「健與美的歷史研討會」中的十三篇論文談起並簡介最近有關醫療傳統中身體觀的研究認為性別分析的角度和醫療社會學者所提出的「醫療化」理論對於歷史學者探討身體文化的議題尤其有用...

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150、 22卷1期 解剖與刑罰── 探究十六至十八世紀法國解剖教學與解剖人體的關係 2011

人體解剖學的發展是西方醫學史中最具爭議性的問題之一其所牽涉到的生命科學倫理議題與器官移植極為接近西方從十六世紀以來人體解剖教學在醫學教育中逐漸取得重要性本文以人體解剖的教學原料的來源為中心首先探討死刑犯作為解剖教學主要原料之意義分析此供給機制的運作原則並以1551年至1672年巴黎高等法院的判決為實例檢視死刑犯供給機制所引發的問題以及行政權在面對此一人體資本管理問題所採取的應對措施;其次本文試圖透過被解剖的人體探討解剖與刑罰之關係解剖不只是對人身體完整性的侵犯也是對死者尊嚴的...

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151、 10卷3期 衣裳與風教──晚明的服飾風尚與「服妖」議論 1999

明太祖取蒙元而有天下開國之初即下令禁止胡服胡帽詔復衣冠如唐制並頒定官民服飾樣式綜觀明初服飾制度的精神不僅繼承歷代「明尊卑、知貴賤」的禮制傳統以達到服飾區辨身分等級的目的且有利用服飾改制宣示「復漢官之威儀」加強漢族文化認同的作用正德、嘉靖以後明代社會奢風日熾服飾僭禮違制的現象日趨普遍官民服飾競尚華侈去樸從豔、慕奇好異蔚為晚明風尚婦女服飾的僭侈多變尤甚士庶男女之講究服飾裝扮更從標榜身分、炫耀財富的「僭禮越分」行為逐漸演成不斷追求「時興新樣」的服飾文化顯現迥異於明代前期的消費心態而...

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154、 10卷4期 王莽與王孫慶──記公元一世紀的人體刳剝實驗 1999

解剖的目的為何開膛剖腹解剖者想觀察人體那些臟器本文所提出的問題是:王莽剖王孫慶的案例在醫學上究竟有何意義從內經等醫學經典來看無論脈或五臟的資訊醫者傾向從患者外表形象蒐集各方面的資料而後做出判斷此外經典所反映的人體知識是以數術來建構一套普遍性的公式但這整套的知識系統與解剖無關王莽所為與後來成為中國醫學的主流知識並不對頭以氣論為基調的中國醫學所展示的身體是打不開的身體而中國歷史上零星的解剖案例表現了對特殊、異常人體構造的好奇心從這個角度王孫慶的案例並不是漢代醫學史的例外而是中國解...

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155、 10卷4期 佛教譬喻(Avadâna)文學中的男女美色與情慾──追求美麗的宗教意涵 1999

佛教譬喻文學中罕有醜陋的女子不論前來誘惑佛陀阻止他成道的魔女阿娜多姿;歷經人世波折終而幡然悔悟出家求道的蓮花色尼也是美麗絕倫她們的美麗是因也是果以一世來證悟輪迴中的一瞬心念動靜所以賤婢藉施捨功德轉生入王族之家卻由於施捨時嫌惡僧醜的一念生成容貌醜陋的王女;王女又因虔信懺悔一夕變成美女而美麗多情的女子則因迷戀年輕僧侶沈淪墮生為蛇類這些譬喻文學中的故事或許未曾出現在佛教辯論經典的正式場合中卻不斷的藉由壁畫、寶卷、說唱文學和戲劇一再向婦女們陳述還有一群很重要卻常被遺忘的聽眾──教團中...

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157、 23卷1期 清初耶穌會士衛方濟的人罪說與聖治論 2012

本文探討清初耶穌會士衛方濟(Fran&ccedil;oisNo&euml;l,1651-1729)人罪至重一書中的人罪說與聖治論與艾儒略(GiulioAleni,1582-1649)的滌罪正規一書所言之「滌於已犯之後」相為表裡人罪至重一書目的在於「警人遠罪」與「禁於未犯之先」不同於前書之側重罪的解除方法與禮儀實踐層面衛方濟則是指出人罪的根源性主張「修德必先遠罪」使其罪論與中國修身觀接軌在此根基之上衛方濟暢論「聖治」為「天主、人、己」三角的和諧倫理關係為除罪後之...

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158、 11卷1期 「歷史與理論」──介紹近年出版的幾本英文論著選輯讀本 2000

本文將由實際教學法的角度介紹五本近年出版的當代西方歷史理論論著選本及其相關資訊雖然本文不時簡述各書的內容和結構但這並不是一篇組合書評或典型的評論文章以下我對所介紹各書的讀法主要是取決於我對本地學院中歷史理論教研現況的關懷有見於此本文主要嘗試自問自答兩個問題第一什麼是最適合本地當代西方歷史理論初學者的教材私見以為為避免一般教科書「溫馴化」理論複雜性以及理論經典文本煎艱澀難讀的兩極困境「論著選輯讀本」不失為一種可以接受的妥協性選擇第二如何發揮本文介紹各「論著選輯讀本」在史學教研上...

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159、 11卷4期 日本近代思潮與教育中的社會倫理問題──一個初步的考察 2000

本文的目的在探考社會倫理意識在明治日本的醞釀與確立日本從十九世紀中葉開始了向西方學習的運動他們稱此為「文明開化」這個說法意謂西方並不只是另一類人群或國度它代表了一個超越的理想──文明明治維新的目標是以此理想為標準進行自我改造而不僅僅在找尋抵抗強權的途徑因此除了富國強兵日本的領導階層也追求生活習慣和道德價值上的改變社會倫理的問題因而出現在日本的歷史舞台明治初期的日本並沒有明確的社會倫理觀念但這個觀念所包含的議題和意識已經顯露在文明開化政策的某些方面到明治十、二十年代有關社會倫理...

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160、 12卷4期 漢代「移病」研究 2001

本文討論漢代政治人物移病及其相關案例即除了正常之告病假之外尚有詐病以求某些政治目的一途結論有三:第一、移病與稱疾之意相同即以疾病作為藉口它們通常是官吏求退或者謙讓的婉辭但許多移病的案例顯示政治人物往往藉由宣稱自己有病來操控人際關係、謀圖所欲或宣洩對現況的不滿第二、政治人物自稱為病人不一定即得到別人的認可特別是有人想假借疾病的理由免去職務或其他徵召等透過他人的問疾與否問疾給予慰留或示警等過程之後稱病者堅持或放棄病人的身份換言之病人的界定並不完全經由醫學的診斷而是一種人際權力關係...

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