41、 大智度论 · 之8

佛告须菩提：“如是如是诸法自相空中无有前际何况有后际无有是处须菩提以众生不知诸法自相空故为说是前际、是后际；诸法自相空中前际、后际不可得如是须菩提菩萨摩诃萨应以自相空法行般若波罗蜜须菩提若菩萨行自相空法则无所著若内法、若外法若有为法、若无为法若声闻法、辟支佛法若佛法”须菩提白佛言：“世尊常说般若波罗蜜般若波罗蜜以何义故名般若波罗蜜”佛言：“得第一度一切法到彼岸以是义故名般若波罗蜜“复次须菩提诸佛、菩萨辟支佛、阿罗汉用是般若波罗蜜得度彼岸以是义故名般若波罗蜜“复次须菩提分别筹量...

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42、 大智度论 · 之2

(后秦)鸠摩罗什

佛答曰灭者即是不可量破坏因缘及名相一切言语道已过一时都尽如火灭如阿罗汉一切名字尚断何况菩萨能破一切诸法知实相得法身而不断耶以是故摩诃衍四众中别说菩萨问曰何以故大乘经初菩萨众声闻众两说声闻经初独说比丘众不说菩萨众答曰欲辩二乘义故佛乘及声闻乘声闻乘狭小佛乘广大声闻乘自利自为佛乘益一切复次声闻乘多说众生空佛乘说众生空法空如是等种种分别说是二道故摩诃衍经声闻众菩萨众两说如赞摩诃衍偈中说得此大乘人能与一切乐利益以实法令得无上道得此大乘人慈悲一切故头目以布施舍之如草木得此大乘人护持清净戒...

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43、 大智度论 · 之5

(后秦)鸠摩罗什

复次行者如从师所受观外缘种种不净是名丑色行者或时忆念忘故生净相观净色是名好色复次行者自身中系心一处观欲界中色二种一者能生淫欲二者能生嗔恚能生淫欲者是净色名为好能生嗔恚者是不净色名为丑于缘中自在胜知胜见行者于能生淫欲端正色中不生淫欲于能生嗔恚恶色中不生嗔恚但观色四大因缘和合生如水沫不坚固是名若好若丑胜处者行者住是不净门中淫欲嗔恚等诸结使来能不随是名胜处胜是不净中净颠倒等诸烦恼贼故问曰行者云何内色相外观色答曰是八胜处深入定心调柔者可得行者或时见内身不净亦见外色不净不净观有二种一者...

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44、 大智度论 · 之6

(后秦)鸠摩罗什

不寐夜长疲惓道长愚生死长莫知正法佛告比丘汝未出家时其心放逸多睡眠故不觉夜长今初夜后夜专精求道减省睡眠故觉夜大长此迦毗罗婆林汝本驾乘游戏不觉为远今著衣持钵步行疲极故觉道长是师子鞞婆尸佛时作婆罗门师见佛说法来至佛所尔时大众以听法故无共语者即生恶念发恶骂言此诸秃辈与畜生何异不别好人不知言语以是恶口业故从鞞婆尸佛乃至今日九十一劫常堕畜生中此人尔时即应得道以愚痴故自作生死长久今于佛所心清净故当得解脱如是等经名为出因缘于何处出于三藏摩诃衍中出故名为出云何名因缘是三事之本名为因缘经本生经者...

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45、 大楼炭经 · 大楼炭经

(西晋)法立

大楼炭经西晋法立共法炬译大楼炭经卷第一西晋沙门法立共法炬译阎浮利品第一闻如是一时佛游于舍卫祇树给孤独园与大比丘众千二百五十人俱尔时众比丘饭已后会于讲堂上坐共议言可怪未曾有是天地云何破坏云何成就佛彻听遥闻诸比丘饭已后于讲堂共坐议此事佛即起到讲堂坐问诸比丘向者会议此何等诸比丘白佛言饭已后于讲堂上共议可怪未曾有是天地云何破坏云何成就但共议是事耳佛告诸比丘欲从如来闻知是天地成败时不诸比丘白佛言唯天中天今正是时应为诸比丘说知天地成败时比丘从佛闻即当持之佛告诸比丘谛听善思念之今为汝说诸比...

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46、 大正句王经 · 大正句王经

大正句王经二卷宋元入藏诸大小乘经大正句王经二卷宋朝散大夫试光禄卿明教大师法贤奉诏译大正句王经卷上如是我闻一时尊者童子迦叶在憍萨罗国游行次第至于尸利沙大城之北尸利沙林鹿野园中止住是时有王名大正句都尸利沙城其王先来不信因果每作是言无有来世亦无有人复无化生常起如是断见尔时尸利沙大城中有大婆罗门及长者主等互相谓曰云何此沙门童子迦叶来至此城之北尸利沙林鹿野园中是时尊者迦叶于彼城中名称普闻而彼城中一切人民素闻迦叶善说法要常说种种深妙之义已得无病常行头陀是即应供是大阿罗汉今既来此我等宜共往...

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47、 大毗卢舍那成佛神变加持经莲华胎藏悲生曼荼罗广大成就仪轨 · 大毗卢舍那成佛神变加持经莲华胎藏悲生曼荼罗广大成就仪轨

大毗卢舍那成佛神变加持经莲华胎藏悲生曼荼罗广大成就仪轨大毗卢舍那成佛神变加持经莲华胎藏悲生曼荼罗广大成就仪轨卷上供养方便会第一归命满分净法身毗卢舍那遍照智开敷妙觉光明眼修广犹若青莲叶我今依经要略说自利利他悉地法真言次第方便行发起信解胜妙门先令自心离尘垢思惟诸佛现于前谛想自身在其所虔诚布散妙香花种种胜妙庄严具瞻仰本尊明印法一心恭敬而作礼作礼方便真言曰唵(引)(一)曩莫萨嚩怛他(引)蘖多(二)迦(引)野嚩(引)吃质(二合)多(三)嚩日罗(二合)娜满娜南迦噜弭(四)由此作礼真实言即...

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48、 大毗卢遮那成佛神变加持经 · 大毗卢遮那成佛神变加持经

大毗卢遮那成佛神变加持经七卷大乘单译经大毗卢遮那成佛神变加持经七卷唐中天竺三藏输婆迦罗共沙门一行译大毗卢遮那成佛神变加持经卷第一入真言门住心品第一如是我闻一时薄伽梵住如来加持广大金刚法界宫一切持金刚者皆悉集会如来信解游戏神变生大楼阁宝王高无中边诸大妙宝王种种间饰菩萨之身为师子座其金刚名曰虚空无垢执金刚虚空游步执金刚虚空生执金刚被杂色衣执金刚善行步执金刚住一切法平等执金刚哀愍无量众生界执金刚那罗延力执金刚大那罗延力执金刚妙执金刚胜迅执金刚无垢执金刚刃迅执金刚如来甲执金刚如来句生...

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49、 大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法 · 大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法

大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法一卷西土圣贤撰集大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法一卷唐三藏沙门大广智不空奉诏译大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法稽首无碍智密教意生子依彼苏多罗摄此随行法真言行菩萨无住无等誓语密身俱蜜后作相应行三昧耶真言曰娜莫三满多母驮(引)南(引)(一)唵(引)阿(上声)三(去声)铭(二)底哩(二合)三(去声)铭(三)三(去声)么(鼻音)曳(引四)娑嚩(二合引)贺(引)契谓齐诸轮密合建二空五处顶肩心最后加咽位次结法界生密慧之幖帜净身...

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50、 佛法金汤编 · 佛法金汤编

(明)心泰

續藏經佛法金湯編明心泰編重刻佛法金湯編敘苾芻眾有白於非空子曰真如本空乎曰如是虗空可壞乎曰不也虗空之體大於天地真如之體大於虗空盖[卄/曳]墜有盡虗空無盡虗空可空真如寔無所空唯無所空是以不住於空無相無名無成無壞芥子須彌非戲論石子渡海非希有事鴻濛剖而乾坤毀非生滅相奚以衛而金湯為夫自性本空因緣生有塵根互影薰習代幻流浪沈淪轉入煩惱於是西方有大聖人者出哀愍而普度之以般若為航以菩提為果以金剛為究竟以經律論為調御以最上凡夫小乘為階級自漢迄今瀰漫震旦無量善知識唱衍開悟靡有遺矣大藏充棟而莊嚴像教...

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51、 六道集 · 六道集

(清)弘赞

續藏經六道集清弘贊輯六道集敘世俗日下則立教者日勞舜之命禹曰人心惟危而孟子則曰人之所以異於禽獸者幾希葢聖賢相告其詞宜簡而該與流俗人言則其詞宜詳而近勢則然也佛說六道之旨以窮一心之變極幽明之故可謂痛哭流涕而後之人猶漠然視之吾鄉在犙和尚乃為採古今近事家喻戶曉者著以為六道集葢為未悟人說法不得不然吾謂人所以迷而不悟者有二端其一曰吾人也何至流為異物其一曰人生快意耳遑恤他生然就其一日之間一念之頃已不知幾為天幾為人幾為畜生餓鬼誠得秦鏡懸之於前使其肝膽畢呈意念盡露六道之變相紛紜交錯一時並見於胸臆...

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52、 观音慈林集 · 观音慈林集

(清)弘赞

續藏經觀音慈林集清弘贊輯觀音慈林集目錄上卷諸經觀音普門品玄義悲華經觀音勢至授記經大悲陀羅尼經觀音普門品大佛頂首楞嚴經華嚴經無量壽經十一面神呪經莊嚴寶王經請觀音經中卷感應大商主孤山靈像清辯論師作光王求那三藏尊稱三藏法密三藏不空三藏無畏三藏釋慧虔竺法純釋法橋釋道舟釋法義釋開達郭宣之潘道秀欒苟釋法智子敖孫道德劉度平竇傳竺長舒呂竦徐榮張崇曇無竭尼明感尼令宗蓋護張暢裴安起徐義畢覽釋僧苞釋道汪釋道洪釋道冏邵信張興王琰伏萬壽顧邁釋慧和韓徽彭子喬邢懷明王球卞悅之竺慧慶尼僧端尼玄藻釋法顯釋曇頴...

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53、 释氏蒙求 · 释氏蒙求

灵操

續藏經釋氏蒙求靈操撰釋氏蒙求標題卷上摩騰入漢僧會來吳慧則石甕寶意銅壺僧稠被謗慧思遭誣法喜畫馬保志畫烏僧瑜雙桐邵碩隻履慧滿息火植相唾水敬脫誓筆賈逸贈紙明度呼鴿僧安喚雉北山二聖西竺七賢法聰入定慧寬坐禪明瓚轉石羅竭蹍泉僧祐集萬法建誦千史宗凭埭抔度負圈乘師髭出礪公齒全光寵兩途能秀二祖信行泣牛曇猷扣虎慧持龍門竺潛蓬戶抱玉出雲涉公致雨曇遵泣師跋摩化母陀勒乞油道冏採乳僧達白髮覺明赤髭寶瓊法主神迥論師靈潤觀燒智凱誓池明恭食鹿道豐噉羆僧實重瞳法秀連眉慧遷白玉辨相紫芝智藏踞座道安登輦法開才華曇延...

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54、 高僧摘要 · 高僧摘要

(清)徐昌治

續藏經高僧摘要清徐昌治編輯敘高僧摘要余刊布佛祖指南法苑醒世凡單傳直指幽明感應歷歷備具而高僧一傳譬如虗空體非羣相而不拒彼眾相發揮奈傳有正有續若梁若明計共四帙俱以十欵分類余訝之曰有依有傍怎說絕倫拘格拘例那云獨步余惟前冊已經刻過者不重錄外今止分為四卷名曰摘要第一取道之高堂堂坐斷千差路卓卓分明絕去來第二取法之高雖云綿密弗通風古往今來[(┘@(茲-卄))/(┘@(茲-卄))]間隔三則取其品之高轉處孤危萬事休隨緣得旨復何求羣生造化乘斯力一段靈光觸處周四則取其化之高日月照臨不到天地覆載不著...

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55、 玄奘三藏法师资传丛书 · 玄奘三藏法师资传丛书

續藏經玄奘三藏師資傳叢書日本佐伯定胤．中野達慧共編玄弉三藏師資傳叢書目次卷上大唐故三藏玄奘法師行狀(一卷)(唐)冥詳撰大唐三藏大遍覺法師塔銘(并序)(唐)劉軻撰大唐三藏玄奘法師表啟(一卷不完)卷下大慈恩寺大法師基公塔銘(并序)(唐)李宏慶撰大唐大慈恩寺法師基公碑(唐)李又撰唐太宗皇帝御製基公讚記(日本)清算記大唐大慈恩寺大師畫讚(唐)江滿昌文撰心經幽贊序(唐)苗神容製唐故白馬寺主翻譯慧沼神塔碑(并序)(唐)李邕撰大周西明寺故大德圓測法師佛舍利塔銘(并序)(唐)宋復撰玄奘三藏師...

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56、 惠果和尚行状 · 惠果和尚行状

續藏經惠果和尚行狀大唐青龍寺三朝供奉大德行狀先師諱惠果和尚俗姓馬氏京兆府萬年縣歸明鄉人也幼年九歲便隨聖佛院故三朝國師內道場持念賜紫沙門諱曇真和尚立志習經至年十七為緣和尚常在內道場持念不出乃於興善寺三藏和上求授大佛頂隨求等真言秊十九三藏邊教授灌頂散華得轉法輪菩薩和上云我於南天竺國散花得此尊如今無異異於吾後弘傳總持大教如我無異又大曆八年三月上旬勅於慈恩寺置方等道場聖佛院和上奉慈恩寺勑置方等道場微僧有二童子年滿二十堪授具戒未敢專擅與出家剃頭伏乞聖慈許臣歸寺與二童子并授戒衣鉢勑賜刀一...

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57、 五家正宗赞 · 五家正宗赞

(宋)绍昙

續藏經五家正宗贊宋紹曇記希叟和尚正宗贊目錄卷第一菩提達磨大師六祖大鑑禪師江西馬祖禪師南嶽石頭禪師南泉願禪師百丈大智禪師趙州真際禪師黃蘗斷際禪師睦州陳尊宿德山見性禪師巖頭奯禪師雪峯真覺禪師卷第二臨濟宗臨濟慧照禪師興化獎禪師南院顒禪師風穴沼禪師首山念禪師汾陽昭禪師葉縣省禪師浮山圓鑒禪師慈明圓禪師楊岐會禪師黃龍南禪師寶覺心禪師白雲端禪師保寧勇禪師真淨文禪師五祖演禪師圓悟勤禪師南堂靜禪師佛鑑懃禪師佛眼遠禪師大慧杲禪師虎丘隆禪師應庵華禪師卍菴顏禪師懶菴需禪師密菴傑禪師卷第三曹洞宗洞山悟...

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58、 五灯严统 · 之3

(明)通容

越州雲門雍熈永禪師僧問師子未出窟時如何師曰且莫哮吼曰出窟後如何師曰退後著問如何是古佛徑路師曰誰不履踐問如何是學人休心息意處師曰拗折拄杖得也未問心王出勑時如何師曰更宣一徧看問如何是決定義師曰不可執著問如何是佛法大意師曰此意不小永明潛禪師法嗣杭州千光王寺瓌省禪師溫州鄭氏子幼歲出家精究律部聽天台文句棲心於圓頓止觀後閱楞嚴文理宏濬未能洞曉一夕誦經既久就案假寐夢中見日輪自空而降開口吞之自是倐然發悟差別義門渙然無滯後參永明永明唯印前解無別指喻以忠懿王所遺衲衣授之表信住後上堂諸上座佛法無事...

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59、 五灯严统 · 之5

(明)通容

慧林深禪師法嗣臨安府靈隱寂室慧光禪師錢塘夏侯氏僧問飛來山色示清淨法身合澗溪聲演廣長舌相正當恁麼時如何是雲門一曲師曰芭蕉葉上三更雨曰一句全提超佛祖滿筵朱紫盡知音師曰逢人不得錯舉上堂不用求真何須息見倒騎牛兮入佛殿羗笛一聲天地空不知誰識瞿曇面台州國清愚谷妙印禪師上堂滿口道得底為甚麼不知有十分知有底為甚麼滿口道不得且道誵訛在甚麼處若也知得許你照用同時明闇俱了其或未然道得道不得知有不知有南山石大蟲解作師子吼台州國清垂慈普紹禪師上堂靈雲悟桃花玄沙傍不肯多少癡禪和擔雪去填井今春花又開此意誰...

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60、 五灯会元 · 之1

(宋)普济

續藏經五燈會元宋普濟集五燈會元卷第一七佛古佛應世緜歷無窮不可以周知而悉數也近故譚賢劫有千如來暨于釋迦但紀七佛按長阿含經云七佛精進力放光滅暗冥各各坐樹下於中成正覺又曼殊室利為七佛祖師金華善慧大士登松山頂行道感七佛引前維摩接後今之撰述斷自七佛而下毗婆尸佛(過去莊嚴劫第九百九十八尊)偈曰身從無相中受生猶如幻出諸形象幻人心識本來無罪福皆空無所住長阿含經云人壽八萬歲時此佛出世種剎利姓拘利若父槃頭母槃頭婆提居般頭婆提城坐波波羅樹下說法三會度人三十四萬八千神足二一名騫茶二名提舍侍者無憂子方...

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