61、 五灯会元 · 之5

(宋)普济

南康軍雲居真如院元祐禪師信州王氏子僧問如何是道林的旨師曰劄曰隨流認得性無喜亦無憂師曰汝皮袋重多少曰高著眼看師曰自領出去問如何是祖師西來意師曰胡天雪壓玉麒麟問如龜藏六時如何師曰文彩已彰曰爭奈處處無蹤跡師曰一任拖泥帶水曰便與麼去時如何師曰果然上堂過去諸如來更不再勘現在諸菩薩放過即不可未來修學人謾他一點不得所以教中道若人欲了知三世一切佛應觀法界性一切惟心造雖然如是雲居門下正是金屑落眼上堂凡見聖見春雲掣電真說妄說空華水月飜憶長髭見石頭解道紅罏一點雪擊禪牀下座上堂龜毛為箭兔角為弓那吒忿...

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62、 五灯会元目录 · 五灯会元目录

(宋)普济

續藏經五燈會元目錄宋普濟集重刊五燈會元敘釋迦不出世達磨不西來佛法遍大地譚玄口不開當此時也語言文字踪跡不來棒喝機緣鋒芒不露逮夫拈花示眾牽起陳爛葛藤立雪安心突出現前公案遂使宗風廣衍慧日高懸燃長夜之燈羣昏頓曉拈一莖之草法界齊觀駕車須是打牛磨磚豈能作鏡如靈丹一粒點鐵成金至理一言轉凡成聖六代破水中之影觸目皆真五宗競空裏之花通身是膽橫趨而出笑木[木*突]以何堪撩起便回悟佛法無多子覩水影不從他覔處處逢渠斷脚脛痛見己非頭頭是道若論佛法一切現成諦審玄猷千燈互照龍蛇分於棒下凡聖藉以喝通機發於未兆...

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63、 嘉泰普灯录 · 之1

(宋)正受

續藏經嘉泰普燈錄宋正受編嘉泰普燈錄卷第一平江府報恩光孝禪寺(臣)僧(正受)編紀佛祖傳燈曰如來將化預命摩訶迦葉云吾以清淨法眼涅槃妙心實相無相微妙正法今付於汝汝當護持并敕阿難貳其傳化無令斷絕廣燈曰大迦葉謂阿難云婆伽婆未圓寂時多子塔前以正法眼藏密付於我我今傳付於汝原是二者蓋體涅槃及阿含等經承述之也爾後祖祖授受凡二十八傳至菩提達磨自達磨五傳而至曹溪曹溪一傳而角立是為青原是為南嶽自青原．南嶽不十傳則嶽分矣曰臨濟．曰曹洞．曰雲門．曰溈仰．曰法眼其印度佛祖密乘奧旨歲時詳略皆備冠乎傳燈三錄之...

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64、 嘉泰普灯录 · 之3

(宋)正受

提婆達多受罪好笑提婆達多入捺落十小劫波然得三禪妙樂吹布毛須還鳥窠泐潭闡提照禪師五首南泉斬猫縮水酒越濃負心人越窮鐵剛刀自利不用苦磨礱艸鞋頭戴今何在我見牽來劈面春女子出定小樹子傍山栽華從葉裏開枝高攀不得和樹折將來巴陵雞寒上樹梨華一枝春帶雨金色頭陀笑不語龍宮海藏月明前織女姮娥相對舞笑者笑舞者舞十方無虗空大地無寸土南泉為馬祖忌日設齋垂語千尺絲輪直下垂一波纔動萬波隨江上晚來堪盡處漁人披得一簑歸曹山去亦不變異齋時一鉢飯飯後一覺睡睡起去放尿洗手成變異太平佛鑑懃禪師七首達磨見武帝始聞阿閣一聲...

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65、 大光明藏 · 大光明藏

(宋)宝昙

續藏經大光明藏宋寶曇述句讀修訂大光明藏序冲虗道人史彌遠撰橘洲老人蜀英也有奇才能屬文語輒驚人一日忽棄所業參上乘于諸方後造妙喜室中決了大事犇軼絕塵如空群之月題也先父文魏王去玄鶴之鼎一見喜動眉睫自是文交道契相羊于東湖山水之間煙雲沙鳥外意甚適焉就南郭洲中央築淨院安之以尚其賢遶舍樹萬橘因自號每一過庭聞其講明則心目通曉當時兄弟亦樂從之誨飭砥礪冀時有所自立於以夙興夜寐恐不能盡其術洎僕入侍其主仗錫已甞遣書來曰氷崖絕壑之地無所用心欲以平生所習自先師傳法而至二十八世菩提達磨迄于震旦五祖師而下具大...

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66、 天圣广灯录 · 之2

(宋)李遵勖

問不施寸刃便登九五時如何師云書落張良錦帳西問如何是祖師西來意師云朝見八關開石堂暮看金烏送枕頭拄杖歌千峰間出虬形樣碧眼胡僧恁生向有時擺撼動滄波莫把乾坤為比量放橫時奔掣電握坐金毛爭敢現拈來掌上震機鋒爍迦羅眼何曾見擬商量昏色暗撥破雲霞光璨爛擕行空裏翫秋天攪海魚龍皆瞻戰悅人心逢[怊-口+又]便縱伕塵沙歸下畔崢嶸獨立在虗堂任儞神通作麼變喝雪頌冷氣凝空墜銀華丙地生苔痕無覓所山嶮絕人行西來意頌問我西來意西來意甚深直饒玄會得眼裏下金針都旨薄伽演出五天雲落處須教皂白分進退互為通鳥道森羅萬象定乾...

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67、 宗统编年 · 之1

(清)纪荫

續藏經宗統編年清紀蔭編纂宗統編年進呈奏疏江南常州府武進縣祥符寺(臣)僧(紀蔭)謹奏恭惟皇帝陛下道涵天地德貫古今睿智亶聰謨訓蔚虞周之盛皇猷允塞文章煥羲禹之隆兩儀之內無物不仰賴生成三教之中無人不欽承化育洋洋光輝盛大之日蕩蕩名教興揚之時竊(臣僧)藪澤蜎微山林樗廢幼習鄒魯既識字以無多長慕禪宗復究心而未盡百凡荒昧俯仰愧慚祇於世道人心每切攸同之念時乎宗傳慧脉實深從上之思不揣顓愚輒相探考會儒釋之淵源參聖賢之壺域仿史例以編年垂宗統於後世燃松滴露既兀兀以成書持鉢沿門遂孜孜而付梓茲葢伏遇皇帝陛下...

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68、 建州弘释录 · 建州弘释录

(明)元贤

續藏經建州弘釋錄明元賢集建州弘釋錄序余作驅烏旹甞遊閩中知建州為理學淵藪後閱傳燈諸書又知建州為禪學淵藪每見建州僧必詢其鄉之先正然往往不能對因為悒悒久之丁巳春吾弟永覺師初棄儒入釋從壽昌先師學枯禪因與道其鄉之先正甚悉皆粹若珙璧逸若鳳鸞多余所未及知者余喜甚指其胸曰此是弌部僧史記師曰吾將志而傳之無何先師沒師徠博山同居者五載余間索其舊諾師曰俟識鼻孔後為之後歸閩隱山未通消息戊辰春余自皷山還博山道經建州師迎於開元寺余弌見而識之曰今可志建州僧也師咲而不答余乃問曰壽昌塔掃也未師曰掃即不廢祇是不許...

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69、 指月录 · 之1

(,明)瞿汝稷

續藏經指月錄明瞿汝稷集水月齋指月錄原序嵆叔夜好鍛阮遙集好蠟屐當其意之所適視世之他好雜陳於前無足移也此不必明哲第無二子之僻者皆能喻鍛與屐無足尚交嗤其失所好已而以二子之才之美方其跌宕鑪韛婆娑火蠟之間雖窮極要眇以開之使勿好有嗑然而笑耳終不為之移已及其既喻則天地此鑪韛也萬有此火蠟也孰足控搏孰足容與程伯子浮雲堯舜之業以玩物喪志目輯錄五經語者意不若是乎人之好不齊乃或尊鍛而卑屐君屐而隸鍛不亦過乎予垂髫則好讀竺墳尤好宗門家言及歲乙亥夏侍管師東溟先生於郡之竹堂寺幸以焦芽與霑甘露開蔽良多既而師則...

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70、 指月录 · 之3

(,明)瞿汝稷

南堂靜云要識虔侍者麼只是急殺人底漢子要識首座麼也只是孟春猶寒仲春漸煖季春漸暄忽有人喚和尚和尚啞賴他喚一聲若不喚一聲念到臘月三十日也未了在僧問無間中人行甚麼行師曰畜生行曰畜生復行甚麼行師曰無間行曰此猶是長生路上人師曰汝須知有不共命者曰不共甚麼命師曰長生氣不常師乃曰諸兄弟還識得命麼欲知命流泉是命湛寂是身千波競涌是文殊境界一亘晴空是普賢牀榻其次借一句子是指月於中事是話月從上宗門中事如節度使信旗相似且如諸方先德未建許多名目指陳已前諸兄弟約甚麼體格商量到這裏不假三寸試話會看不假耳試釆聽...

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71、 指月录 · 之4

(,明)瞿汝稷

▲雲居清錫禪師有廖天使入院見供養法眼真乃問曰真前是什麼果子師曰假果子廖曰既是假果子何以將供養真師曰也祇要天使識假▲漳州羅漢智依禪師問僧今夏在甚麼處僧曰在無言上座處師曰還曾問訊他否僧曰也曾問訊師曰無言作麼生問得僧曰若得無言甚麼處不問得師喝曰恰似問老兄師與彥端長老喫餅餤端曰百種千般其體不二師曰作麼生是不二體端拈起餅餤師曰祇守百種千般端曰也是和尚見處師曰汝也是羅公詠梳頭樣師將示滅乃謂眾曰今晚四大不和暢雲騰鳥飛風動塵起浩浩地還有人治得麼若治得永劫不相識若治不得時時常見我言訖告寂▲金陵...

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72、 揞黑豆集 · 之1

續藏經揞黑豆集清心圓拈別火蓮集梓揞黑豆集序宗門中事明取脚跟下本無實法六祖云不思善不思惡巖頭云百不思時名為正句欲得識句向事上覰則疾向意根下摸索則遲但於機用上略露些子如同電拂如擊石火快便難逢豈容擬議所謂向上人活計者靈鷲拈花少林面壁至大鑑而法周沙界矣厥後五宗分派流出一源建化門庭盛衰各異濟下則宋元明賴虎邱一支流衍至今而正法眼藏指月錄諸書無繼選者諸師語錄機緣殘編賸帙日漸消亡後學無由考證此一線之傳所係為尤重也臺家本儒林幼沾墳籍釋褐後奔走風塵無裨身世每聞修多羅一言半偈輙有會於心謬疑一乘之道...

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73、 教外别传 · 之1

(明)黎眉

續藏經教外別傳明黎眉等編教外別傳序老胡四十九年昵昵喁喁與有心眾生情投意接說到說不得處突然向龍尾尖上一聲雷震使大地有情一時絕倒翻身轉來便個個能御風騎氣興雨為雲龍雷迅捷現大人相不屬文字意情領略而得入正法故謂之教外別傳大略此宗之旨不出一箇別字便能攪長河為酥酪變大地為黃金千丈舌頭談不到遮裡自然粒粒拋出金剛王屑破人腸胃銷人骨肉化成一道葭管最先之陽氣不特有根者為花為果至若頑空恠石莫不孕煖生潤為之唱和矣海昌黎眉居士既從河洛一派接續子轝氏傳性命之宗為長者折枝處頓證拈花一脉乃集釋迦而下金色慶喜...

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74、 即休契了禅师拾遗集 · 即休契了禅师拾遗集

續藏經即休契了禪師拾遺集日本及藏主集錄金山即休了和尚拾遺集釋迦像持錫擎盂示化儀結跏蓮坐又巍巍何須善現更伸請舍衛王城一轍歸古寺瓦礫中甆佛現光毫相騰騰灰燼間匪金匪玉匪栴檀十成好箇天真佛莫作尋常陶瓦看布袋和尚背負肩擔徒費力時人有幾識機權何如拋却布囊好歸去來兮兜率天踏蘆達磨西來語不契梁王萬頃秋江一葦航祇道懷羞衝浪急誰知入水見人長裴相國山崇十二全黃檗位重三公弼大唐五季隨更炎宋換度泥一笏話頭長岳知客歸國清煙筇日日渡江皐北送南迎不憚勞何似者回休歇去五峰靜處聽松濤送元寮元別峰見後何曾別明月清...

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75、 古林清茂禅师语录 · 古林清茂禅师语录

續藏經古林清茂禪師語錄(小師)元浩．清欲．應槐編古林和尚語錄序前集賢待制承事郎馮子振述希音徐疾要假谷傳觸影悟迷須憑鏡了鏡尋頭而谷接響谷有口而鏡無心聲不可以屐而追影不可以迹而躡若夫以意捉摸而邈然形似之覩以境酧酢而冥然去住之非驟呼而立應西倡而東和夫非谷之傳耶愛不加貌之妍憎不加貌之不妍夫非鏡之了耶金陵保寧古林禪師四坐道場饒益一切五方英衲頴笠均膝行側足而交屨四馳出則有語語則有錄音之赴也如谷影之徹也如鏡竅啟籟發萬壑齊撼垢盡明復纖埃弗棲譬之雪山藥樹根欲齅而鼻觀春迴天竺酥陀鉢擬盛而頂門香溢...

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76、 善慧大士语录 · 善慧大士语录

(唐)楼颖

續藏經善慧大士語錄唐樓頴錄善慧大士錄序菩薩戒弟子國子進士樓頴撰夫諸佛菩薩現三身遊十方世界弘六度以攝五道眾生眾生之性邪見妄取言將行違性與理背雖欲服勤冥奧濫觴洪源而智不能知慧不能照適足以為名相為盖為纏乃見讎魔冤受制外道倒屣六塵之境攘臂三界之內無復突國陷陣先鋒而出者悲夫聖人所以恢張逸網為大權之教或昔為能仁之師今為弟子或祕菩薩之行現聲聞之學於是以清淨為戰場以持戒為守禦以金剛為鋒刃以方便為間諜以會眾為將士以說法為號令遂與無數部伍共破魔城城內諸魔悉皆降伏歡喜踴躍發菩提心者無量無數矣自雙林...

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77、 圣箭堂述古 · 圣箭堂述古

(清)道霈

續藏經聖箭堂述古清道霈述敘聖箭堂述古者予坐聖箭堂述從上佛祖之語也佛祖之語山高海積茲所述者唯若而篇何也葢特就目力所及見者述之云爾然目力所見止於是而已乎凡事蹟尋常而未經指點者或理致精深而有禆性地者或針砭末法之弊而深中肯綮者或履踐嚴明而臨終特異者始述之而系之以評非此則弗暇述也又時有古今人有先後茲所述者錯綜歷亂何也葢即以所得者為先後而不以古今為銓次也是編也雖僅二萬餘言而佛祖為人之苦心亦于此可槩見每一展卷令人慧目肅清智證潔白是病是藥是正是邪一一暸然如指諸掌然後知佛祖之言示人的而陶鑄深也...

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78、 大川普济禅师语录 · 大川普济禅师语录

續藏經大川普濟禪師語錄(門人)元愷編靈隱大川濟禪師語錄目錄上堂小參舉古頌古贊跋偈頌小佛事行狀大川和尚住慶元府妙勝禪院語錄門人元愷編師嘉定十年三月入山門云春山疊亂青春水漾虗碧大解脫門開把手拽不入喝一喝據方丈知有底也與麼來不知有底也與麼來拈拄杖靠左邊云因甚總去不得拈帖夜明符無文印正按旁提佛祖乞命放過一著大家知有拈衣佛佛授手不及祖祖相傳不到呈起衣云者箇聻一肩擔荷去未免玷門風法座大包虗空細入無間突出當陽如何履踐看看陞座拈香此一瓣香恭為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲次拈香奉為判府殿撰大...

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79、 天如惟则禅师语录 · 天如惟则禅师语录

續藏經天如惟則禪師語錄(小師)善遇編師子林天如和尚語錄敘世尊以正法眼藏付摩訶迦葉廣令傳授是為教外別傳之宗也二十八傳至菩提達磨向少林面壁安心其道始行于東土五傳至嶺南五傳至河北又六傳至湖南慈明圓公而益盛派衍枝分同一法印亦如貝玉金珠千奇萬異一一自內府流出者也慈明直下十傳至雪岩欽公將破沙盆一擊百雜碎痛棒熱喝用無疎親又二傳至普應國師本公坐斷天目山法性波瀾雷霆一世師往矣弟子之襲其風以弘其教者何往無之求其正宗一脈的的相承隨變隨機著著善應者惟師子林天如和尚是也余甞核所聞於四方禪徒而希慕正音亦...

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80、 天目明本禅师杂录 · 天目明本禅师杂录

續藏經天目明本禪師雜錄天目中峯廣慧禪師語示徒佛印元禪師痛諭文其略曰一念靜心終成正覺蛙步不休跛鼈千里器有利鈍根有淺深及其成功一也獨在乎發憤立志而已矣吾今痛諭道俗當知四易四難何名四易自己是佛不用別求師資若欲供養佛只供養自己一易也無為是佛不用看經禮像行道坐禪飢飡困臥任緣隨運二易也無著是佛不用毀弃形體捐弃眷屬山林市井處處自在三易也無求是佛不用積功累善勤修苦行福慧二嚴元無交涉四易也何名四難能信一難能念二難能悟三難能修四難夫信因果可以為小信不可為大信然猶疑者多信者少信而不疑者率千百人中有...

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