1、 道咸以来梨园系年小录 · 自序
周明泰
十余年前谈戏之风未盛间有近人笔记小说述及歌场往事或二三老辈熟悉梨园掌故偶有记述登诸报端予喜其足资谈助择其信而可征者随手录之积久成帙酒后茶余取而读之亦足以忘倦也迩来谈戏之癖风靡一时后生小子侈言往事其得自传闻者已觉以讹传讹而响壁虚造者更属无中生有捕风捉影之谈不值识者一笑矣适于岁末无事爰取往日所手录者一一分年排列并取近年梨园事实附诸篇末其中叙述或以文言或以俚语各仍其旧未遑为之润色修饰也至于书中琐事间有矛盾之处盖有时所录来处不同未知孰是然皆小节非关宏旨姑并存之以供异日编梨园史者之参考...
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2、 琴议篇 · 琴议篇
(宋)刘籍
琴议篇 (南宋)刘籍 琴者 禁也 禁邪归正 以和人心 始乎伏羲 成于文武 形象天地 气包阴阳 神思幽深 声韵清越 雅而能畅 乐而不淫 扶正国风 翼赞王化 善听者 知吉凶休咎 国家存亡 善鼓者 变动阴阳 聚散鬼神 是以古人左琴右书 无故则不撤 琴之为义大矣哉 夫和而鸣者 谓之声;参叙相应 谓之韵;韵而成文 谓之音 夫人志于所守 蕴积于中 而形于言 言之不足 谓之文 文又不尽谓之音 故音哀乐、雅正、刚柔、怨怒必在乎人 由乎国风、理国治家、化人成俗、政教兴废、道德盛衰 于是听之则...
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5、 大音希声论 · 大音希声论
大音希声论 大音希声之论 其来久矣 礼记·乐记 曰:“大乐必易 大礼必简 乐至则无怨 礼至则不争 揖让而治天下者 礼乐之谓也 ”老子曰:“大方无隅 大器晚成 大音希声 大象无形 道隐无名 ”( 道德经·四十一章 )自古鸿儒贤达论乐者 多主其说 大音希声 一字一音 遂成定论 明人朱载堉曰:“俗谱惟禁小指 太古雅琴连无名指亦禁 若夫左手吟猱绰注、右手轻重疾徐 古所谓淫声 雅乐不用也 ”( 乐律全书·卷六上 )满清乾隆曰:“经之言琴者 其制曰五弦之琴、大琴、中琴、颂琴 其名曰龙门、...
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6、 琴谱序 · 琴谱序
(清)贵筑王锦季湘
(清)贵筑王锦季湘 撰 〖贵筑王季湘女史锦 为薛照南刺史德配 淹雅多才 尤精音律 性癖琴 重订 春草堂 琴谱 审音定徽 多所正误 余尤爱其自序骈体文一篇 微引精详 词格华妙 其词云:〗 粤自湘妃写怨 苍梧留帝子之音;蔡氏知音 渌水尽中郎之妙 考新声于北魏 艳说虞妃;纪韵事于西京 争夸赵后 邮亭女子 识楚国之明光;上景仙姝 倡汉宫之绝调 拍成雅操 癖有落霞;谱人乐章 歌新子夜 故弦调九弄 香闺大有传人;亦琴鼓三终 正坐犹严女训 然而文君心荡 绮靡相沿;于嫂音微 筝琶莫辨 鸣鸾...
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7、 乐府传声 · 乐府传声
(清)徐大椿
乐府传声 [清]徐大椿 序 乐之成 其大端有七:一曰定律吕 二曰造歌诗 三曰定典礼 四曰辨八音 五曰分宫调 六曰正字音 七曰审口法 七者不备不能成乐 何谓定律吕 考黄钟大吕之本 穷宫商徴羽之变是也 何谓歌诗 上极雅颂 下至谣谚与凡词曲有韵之文皆是也 何谓典礼 郊天祭地 宴饗赠答 房中军中之所宜用是也 何谓八音 金石丝竹匏土革木 古今乐器是也 何谓字音 一字有一字之正音 不可杂以土音;又北曲有北曲之音 南曲有南曲之音是也 何谓口法 每唱一字 则必有出声、转声、收声 及承上接下...
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9、 乐府杂录 · 原序
(唐)段安节
爰自国朝初修郊礼 刊定乐悬 约三代之歌钟 均九威之律度 莫不 韶 音尽美 雅 奏克谐 上可以吁天降神 下可以移风变俗也 以至桑间旧乐 濮上新声 金丝慎选于精能 本领皆传于故老 重翻曲调 全袪淫绮之音;复采优伶 尤尽滑稽之妙 洎从离乱 礼寺隳颓 簨簴既移 警鼓莫辨 梨园弟子 半已奔亡;乐府歌章 咸皆丧坠 安节以幼少即好音律 故得粗晓宫商 亦以闻见数多 稍能记忆 尝见 教坊记 亦未周详 以耳目所接 编成 乐府杂录 一卷 自念浅拙 聊且直书 以俟博闻者之补兹漏焉 朝议大夫守国子司...
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11、 乐府杂录 · 舞工
(唐)段安节
舞者 乐之容也 有大垂手、小垂手 或如惊鸿 (案: 类说 “如”作“像” 御览 五百七十四引 明皇杂录 亦作“像” )或如飞燕 婆娑 舞态也;蔓延 舞缀也 古之能者 不可胜记 即有健舞、软舞、字舞、花舞、马舞 健舞曲有 棱大 、(案:此似有误 乐府诗集 五十三作“大祁” 文献通考 一百四十五作“大杆” ) 阿连 、 柘枝 、 剑器 、 胡旋 、 胡腾 (案: 乐府诗集 八十引:“达磨支 徤舞曲也 ”此文当脱“达磨支”三字 )软舞曲有 凉州 (案:文澜阁本作“其杂曲有 伊州 ...
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