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Instruction141、 中論 · 明杜思刻徐幹《中論》序
(東漢)徐幹
宋南豐曾氏起于五代純學之後 程學西顯之前 文章本原六經 世稱江漢星斗矣 編校館阁羣書 取 中論 二十萹序而傳之 何哉 漢自桓靈以後 姦雄濁亂 海内俗儒 騖於曲说 黨權營利 求其究觀道妙而不汙於世者盖寡矣 偉長獨能恬淡體道 不耽榮禄 逡廵濁世 而玄就顯晦之莭皭然不汙 曾氏讀其書而論其世 彼有取爾也 余刪訂 青志 繡梓竣事 兵憲懐庭秦公谓曰："青郡文獻名天下 藝文不下百数十種 未能畫傳 若管子書、晏子春秋 仲尼之徒羞稱焉 文心雕龍 葩藻勝矣 徐幹 中論 辭義典雅 足傳于後 曾子...
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143、 中論 · 法象第二
(東漢)徐幹
夫法象立 所以爲君子 法象者 莫先乎正容貌 愼威儀 是故先王之制禮也 爲冕服采章以旌之 爲珮玉鳴璜以聲之 欲其尊也 欲其莊也 焉可懈慢也 夫容貌者 人之符表也 符表正 故情性治；情性治 故仁義存；仁義存 故盛德著；盛德著 故可以爲法象 斯謂之君子矣 君子者無尺土之封而萬民尊之 無刑罰之威而萬民畏之 無羽籥之樂而萬民樂之 無爵禄之賞而萬民懷之 其所以致之者一也 故孔子曰："君子威而不猛 泰而不驕 " 詩 云："敬爾威儀 惟民之則 "[[[（見 大雅·抑 、 魯頌·泮水 作"敬...
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144、 中論 · 脩本第三
(東漢)徐幹
民[[[（原作"人" 據 治要 改）]]]心莫不有治[[[（原作"理" 據 治要 改）]]]道 至乎[[[（ 治要 作"於"）]]]用之則異矣 或用乎己 或用乎人[[[（ 治要 作"或用乎人 或用乎己"）]]] 用乎己者 謂之務本；用乎人者 謂之近[[[（ 治要 作"追"）]]]末 君子之治[[[（原作"理" 據 治要 改）]]]也 先務其本 故德建而怨寡；小人之理[[[（原作"理" 據 治要 改）]]]也 先近[[[（ 治要 作"追"）]]]其末 故功廢而讐多 孔子之制 ...
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145、 中論 · 虚道第四
(東漢)徐幹
人之爲德 其猶器[[[（原作"虚器" 據 治要 删）]]]歟 器虚則物注 滿則止焉 故君子常虚其心志 恭其容貌 不以逸群之才加乎衆人之上 視彼猶賢 自視猶不足[[[（ 治要 作"不肖"）]]]也 故人願告之而不厭 誨之[[[（"而不"下五字原脫 據 治要 補）]]]而不倦 易 曰："君子以虚受人 " 詩 曰："彼姝者子 何以告之 "君子之於善道也 大則大識之 小則小識之 善無大小 咸載於心 然後舉而行之 我之所有 既不可奪 而我之所無 又取於人 是以功常前人 而人後之也 故...
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146、 中論 · 智行第九
(東漢)徐幹
或問曰：士或明哲窮理 或志行純篤 二者不可兼 聖人將何取 對曰：其明哲乎 夫明哲之爲用也 乃能殷民阜利 使萬物無不盡其極者也 聖人之可及 非徒空行也 智也 伏羲作八卦 文王增其辭 斯皆窮神知化 豈徒特行善而已乎 易·離 象稱"大人以繼 明照於四方" 且大人聖人也 其餘象皆稱君子 蓋君子通於賢者也 聦明惟聖人能盡之 大才通人有而不能盡也 書 美唐堯 欽明爲先 驩兠之舉共工 四嶽之薦鯀 堯知其行 衆尚未知信也 若非堯 則裔土多凶族 兆民長愁苦矣 明哲之功也如是 子將何從 或曰：...
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147、 中論 · 爵禄第十
(東漢)徐幹
或問：古之君子貴爵禄歟 曰：然 諸子之書稱爵禄非貴也 資財非富也 何謂乎 曰：彼遭世之亂 見小人富貴而有是言 非古也 古之制爵禄也 爵以居有德 禄以養有功：功大者其禄厚 德遠者其爵尊[[[（二"其"字 據 治要 補）]]]；功小者其禄薄 德近者其爵卑 是故觀其爵則別其人之德也 見其禄則知其人之功也 不待問之[[[（ 治要 上二句無"也"字 末句有）]]] 古之君子貴爵禄者蓋以此也 非以黼黻華乎其身 芻豢之適於其口也；非以美色悅乎其目 鐘鼓之樂乎其耳也 孔子曰："邦有道 貧且...
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149、 中論 · 愼所從第十七
(東漢)徐幹
夫人之所常稱曰：明君舍己而從人 故其國治以安；闇君違人而專己 故其國亂以危 乃一隅之偏說也 非大道之至論也 凡安危之勢 治亂之分 在乎知所從 不在乎必從人也 人君莫不有從人 然或危而不安者 失所從也；莫不有違人 然或治而不亂者 得所違也 若夫明君之所親任也皆貞良聦智 其言也皆德義忠信 故從之則安 不從則危；闇君之所親任也皆佞邪愚惑 其言也皆姦回謟諛 從之安得治 不從之安得亂乎 昔齊桓公從管仲而安 二世從趙高而危；帝舜違四凶而治 殷紂違三仁而亂 故不知所從而好從人 不知所違而...
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150、 中論 · 亡國第十八
(東漢)徐幹
凡亡國之君 其朝未嘗無致治之臣也 其府未嘗無先王之書也 然而不免乎亡者 何也 其賢不用 其法不行也 苟書法而不行其事 爵賢而不用其道 則法無異乎路說 而賢無異乎木主也[[[（两 "乎"字 治要 作"於"）]]] 昔桀奔南巢 紂踣於京 厲流於彘 幽滅於戯 當是時也 三后之典尚在 而[[[（"而"字原脫 據 治要 補）]]]良謀之臣猶存也 下及春秋之世 楚有伍舉、左史倚相、右尹子革、白公子張[[[（ 治要 無"白公子張"四字）]]]而靈王喪師 衛有太叔儀、公子鱄、蘧伯玉、史鰌[...
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151、 中論 · 賞罰第十九
(東漢)徐幹
政之大綱有二 二者何也 賞罰之謂也 人君明乎[[[（ 御覽 卷六百三十六作"于"）]]]賞罰之道 則治不難矣 夫賞罰者[[[（ 治要 無"夫"字）]]] 不在乎必重 而在於必行 必行則雖不重而民[[[（ 御覽 作"人" 下同）]]]肅[[[（"肅"字原缺 據 治要 、 御覽 補 程本、四庫本作"懼" 蓋以意補）]]] 不行[[[（ 治要 作"必不行也"）]]]則雖重而民怠 故先王務賞罰之必行也[[[（"也"字原脱 據 治要 補）]]] 書 曰："爾無不信 朕不食言 爾[[[...
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152、 中論 · 制役第二十二
(東漢)徐幹
昔之聖王 制爲禮法 貴有常尊 賤有等差 君子小人 各司分職 故下無僭[[[（原譌作"潛" 據徐本改正）]]]上之愆 而人役財力能相供足也 往昔海內富民及工商之家 資財巨萬 役使奴婢 多者以百數 少者以十數 斯豈先王制禮之意哉 夫國有四民 不相干黷：士者勞心 工、農、商者勞力 勞心之謂君子 勞力之謂小人；君子者治人 小人者治於人；治於人者食於[[[（"於"字原脱 據徐本補）]]]人 治人者食於人 百王之達義也 今夫無德而居富之民 宜治於人 且食人者也 役使奴[[[（"奴"字徐...
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153、 颜氏家训 · 卷第三
(北齐)颜之推
勉 學 勉學第八 自古明王聖帝 猶須勤學 況凡庶乎 此事遍於經史 吾亦不能鄭重 聊舉近世切要 以啟寤汝耳．士大夫子弟 數歲已上 莫不被教 多者或至禮、傳 少者不失詩、論．及至冠婚 體性稍定；因此天機 倍須訓誘．有志尚者 遂能磨礪 以就素業；無履立者 自茲墮慢 便為凡人．人生在世 會當有業：農民則計量耕稼 商賈則討論貨賄 工巧則致精器用 伎藝則沈思法術 武夫則慣習弓馬 文士則講議經書．多見士大夫恥涉農商 差務工伎 射則不能穿札 筆則纔記姓名 飽食醉酒 忽忽無事 以此銷日 以此...
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155、 颜氏家训 · 卷第六
(北齐)颜之推
書 證 書證第十七 詩云：「參差荇菜．」爾雅云：「荇 接余也．」字或為莕．先儒解釋皆云：水草 圓葉細莖 隨水淺深．今是水悉有之 黃花似蓴 江南俗亦呼為豬蓴 或呼為荇菜．劉芳具有注釋．而河北俗人多不識之 博士皆以參差者是莧菜 呼人莧為人荇 亦可笑之甚． 詩云：「誰謂荼苦 」爾雅、毛詩傳並以荼 苦菜也．又禮云：「苦菜秀．案：易統通卦驗玄圖曰：「苦菜生於寒秋 更冬歷春 得夏乃成．」今中原苦菜則如此也．一名游冬 葉似苦苣而細 摘斷有白汁 花黃似菊．江南別有苦菜 葉似酸漿 其花或紫或...
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156、 颜氏家训 · 卷第七
(北齐)颜之推
音辭 雜藝 終制 音辭第十八 夫九州之人 言語不同 生民已來 固常然矣．自春秋標齊言之傳 離騷目楚詞之經 此蓋其較明之初也．後有揚雄著方言 其言大備．然皆考名物之同異 不顯聲讀之是非也．逮鄭玄注六經 高誘解呂覽、淮南 許慎造說文 劉熹製釋名 始有譬況假借以證音字耳．而古語與今殊別 其間輕重清濁 猶未可曉；加以內言外言、急言徐言、讀若之類 益使人疑．孫叔言創爾雅音義 是漢末人獨知反語．至於魏世 此事大行．高貴鄉公不解反語 以為怪異．自茲厥後 音韻鋒出 各有土風 遞相非笑 指馬...
157、 颜氏家训集解 · 卷第三 勉學
(北齐)颜之推著 王利器集解
勉學第八〔一〕 自古明王聖帝 猶須勤學 況凡庶乎 此事遍於經史 吾亦不能鄭重〔二〕 聊舉近世切要 以啟寤〔三〕汝耳 士大夫子弟 數歲已上 莫不被教 多者或至禮、傳〔四〕 少者不失詩、論〔五〕 及至冠婚 體性〔六〕稍定；因此天機〔七〕 倍須訓誘 有志尚者 遂能磨礪 以就素業〔八〕；無履立〔九〕者 自茲墮慢〔一０〕 便為凡人 人生在世 會當〔一一〕有業：農民則計量耕稼 商賈則討論貨賄〔一二〕 工巧則致精器用 伎藝則沈思〔一三〕法術 武夫則慣習弓馬 文士則講議經書 多見士大夫恥涉...
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158、 颜氏家训集解 · 卷第五 省事 止足 誡兵 養生 歸心
(北齐)颜之推著 王利器集解
省事第十二〔一〕銘金人云：「無多言 多言多敗；無多事 多事多患〔二〕 」至哉斯戒也 能走者奪其翼 善飛者減其指〔三〕 有角者無上齒 豐後者無前足 蓋天道不使物有兼焉也〔四〕 古人云：「多為少善 不如執一〔五〕；鼫鼠五能 不成伎術〔六〕 」近世有兩人〔七〕 朗悟士也 性多營綜〔八〕 略無成名 經不足以待問 史不足以討論 文章無可傳於集錄 書跡〔九〕未堪以留愛翫 卜筮射六得三 醫藥治十差五〔一０〕 音樂在數十人下 弓矢在千百人中 天文、畫繪〔一一〕、棋博〔一二〕 鮮卑語、胡書〔...
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159、 幽梦续影 · 幽梦续影
(清)朱锡绶
清 朱锡绶 [朱锡绶 字筱云 号弇山草衣 江苏太仓人 道光二十六年（1864）举人 曾任知县 能诗 兼工绘画 ] 幽梦续影序 吾师镇洋朱先生 , 名锡绶 , 字撷筠 , 盛君大士高足弟子也 , 著作甚富 , 屡困名场 , 后作令湖北 , 不为上官所知 , 郁郁以殁 , 祖荫裟轺之年 , 奉手受教 , 每当岸帻奋麈 , 陈说古今 ,诲童发蒙 , 使人不倦 自咸丰甲寅 , 先生作吏南行 , 遂成契阔 先生诗集已刊版 , 毁于火 , 他著述亦不存 , 仅从亲知传写 , 得此一编 ...
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160、 菜根谭 · 闲适
(明)洪应明
昼闲人寂 听数声鸟语悠扬 不觉耳根尽彻；夜静天高 看一片云光舒卷 顿令眼界俱空 世事如棋局 不着得才是高手；人生似瓦盆 打破了方见真空 龙可豢非真龙 虎可搏非真虎 故爵禄可饵荣进之辈 必不可笼淡然无欲之人；鼎镬可及宠利之流 必不可加飘然远引之士 一场闲富贵 狠狠争来 虽得还是失；百岁好光阴 忙忙过了 纵寿亦为夭 高车嫌地僻 不如鱼鸟解亲人 驷马喜门高 怎似莺花能避俗 红烛烧残 万念自然厌冷；黄梁梦破 一身亦似云浮 千载奇逢 无如好书良友；一生清福 只在碗茗炉烟 蓬茅下诵诗读...
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