61、 原阳子法语 · 原阳子法语

(明)赵宜真

原陽子法語 經名：原陽予法語 明趙宜真撰 劉淵然編集 二卷 底本出處： 正統道藏 太玄部 原陽子法語卷上 浚儀趙宜真撰 門人章貢劉淵然編集 還丹金液歌並叙 唯道集虛 本無二致 而修鍊有內丹外丹之分者 緣遇不同 功用少異 而造道則一也 所謂內者 自性法身本來具足 不假於外 自然之真 其進修之功 則攝情歸性 攝性還元 有為之為 出於無為 無證之證 所以實證 胎圓神化 脫體登真 訣曰：一靈真性號金丹 四假為爐鍊作丸 是為真一、為玄一 又名內丹也 所謂外者 幻假色身未免敗壞 必資外藥...

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62、 古文龙虎上经注 · 古文龙虎上经注

古文龍虎上經註 經名：古文龍虎上經註 一卷 原不著撰作者 當出於宋元時期 底本出處： 正統道藏 太玄部 古文龍虎上經註 神室者 丹之樞紐 汞者 眾石之父母 砂汞別居 出陽入陰 流曜二方 列數有三 棲象水火 參同契 日：乾坤者 易之門戶 此言神室者 丹之樞紐 神室即乾坤也 在人乾為首 坤為腹 復謂上下釜也 即在首為上丹田 腹為下中二丹田也 丹則比 易 也 斗十卦比眾石也 砂汞比坎離 離為日 陽也 以出為用；坎為月 陰也 以入為用 坎屬水 一數也；離屬火 二數也 合而為三 又日樓...

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63、 古文龙虎经注疏 · 古文龙虎经注疏

(宋)王道

古文龍虎經註疏 經名：古文龍虎經註疏 宋王道注疏 周真一印證 分上、中、下三卷 底本出處： 正統道藏 太玄部 古文龍虎經註疏奏札 臣真一伏見保義郎王道所撰 古文龍虎經注疏 三卷 事顯而言直 理明而義詳 深得 參同契 金碧經之密意 其說外丹 皆不以五金八石諸雜類為藥材 止取天地之精 日月之華 混合造化 以成神丹 此與陰真人 無質生質是還丹 凡鉛凡汞不勞弄之語正 同臣山林老褐 雖道學膚淺 無可採取 然於道書講之舊矣 ．古語有云：王折肱為良醫 臣與王道相識甚久 議論亦詳 因其以所撰...

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64、 周易参同契注 · 周易参同契注

周易參同契註 經名：周易參同契註 原題無名氏註 二卷 底本出處： 正統道藏 太玄部 參校版本：文淵閣四庫全書本子部道家類所載俞玫 周易參同契發揮 （簡稱發揮本） 周易參同契註卷上#1 無名氏註 周者 乃常道也 易者 變改之義 言造大還丹 運火皆用一周天 故日周易者 汞為日 南方離火屬己 太陽之精為青龍 鉛為月 北方坎水屬戊 太陰之精為白虎 亦為丹砂為日 汞為月 故日月為易字 參者 雜也 雜其水、土、金三物也 同為一家 如符若契 契其一體 故日參同契 昔真人號日 龍虎上經 龍者...

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65、 周易参同契解 · 周易参同契解

(宋)陈显微

周易參同契解 經名：周易參同契解 原題宋陳顯微解 三卷 底本出處： 正統道藏 太玄部 參校版本：文淵閣四庫全書本子部道家類（簡稱四庫本） 抱一子解周易參同契敘#1 夫物之成乎形象者 久則必毀 而乾坤不毀 物之聚乎精華者 久則必散 而日月不散 物之麗乎木、火、土、水者 其質終壞 而真金不壞 物之屬乎砂#2、石、草、木者 其性可死 而真丹不死 然則乾坤也、日月也 真金也 真丹也 皆物之至神者爾 是以仙家金丹之號 非苟而取 故金丹者象乾坤以為體 法日月以為用 乾坤 吾身之天地也 坎...

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66、 坐忘论 · 坐忘论

(唐)司马承祯

坐忘論 經名：坐忘論 唐司馬承禎撰 一卷 底本出處： 正統道藏 太玄部 參校版本： 全唐文·坐志論 坐忘論序 天地分判 三才定位 人處天地之中 五氣合身 故能長且久 後人自昧其性 自役其神 自撓其氣 自耗其精 所以不能與天地合 逆取短折而甘心焉 每切痛之 易 曰：窮理盡性以至於命 老子 曰：虛其心 實其腹 又曰：常無欲以觀其妙 論語 曰：子絕四 毋意 毋必 毋固 毋我 孟子 曰性善 又曰：我善養吾浩然之氣 皆著性命之要端也 僕因閱藏書 得唐貞一先生 坐忘論 七篇 附以樞翼 識...

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67、 天隐子 · 天隐子

(唐)司马承祯

天隱子 經名：天隱子 原題司馬承禎述 底本出處： 正統道藏 太玄部 天隱子序 神仙之道 以長生為本 長生之要 以養氣為先 夫氣受之於天地 和之於陰陽 陰陽神虛謂之心 心主晝夜寤寐 謂之魂魄 如此 人之身大率不遠乎神仙之道 天隱子 吾不知其何許人 著書八篇 包括祕妙 殆非人問所能力學 觀夫修鍊形氣 養和心虛 歸根契於伯陽 遺照齊於莊叟 長生久視 無出是書 承禎服習道風 惜乎世人夭促真壽 思欲傳之同志 使簡易而行 信哉 自伯陽而來 唯天隱子而已矣 謹序 天隱子 神仙 人生時稟得虛...

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68、 宗玄先生玄纲论 · 宗玄先生玄纲论

(唐)吴筠

宗玄先生玄綱論 經名：宗玄先生玄綱論 唐吳筠著 底本出處： 正統道藏 太玄部 參校版本： 全唐文·宗玄先生玄綱論 進玄綱論表 道士臣筠言：臣聞道資虛契 理藉言彰 臣曩棲巖穴之時 輒撰修行之事 伏以重玄深而難蹟其奧 三洞祕而罕窺其門 使向風之流 浩蕩而無據 遂總括樞要 謂之玄綱 冀循流孤而可歸其源 闡幽微而不泄其旨 至於高虛獨化之兆 至士登仙之由 或前哲未論 真經所略 用率鄙思 列于篇章 伏惟開元天寶聖文神武證道孝德皇帝陛下 為至道之主 弘自然之訓、品物咸熙於陶鈞之際 黎元輯寧...

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69、 心目论 · 心目论

心目論 經名：心目論 原不著撰人 應為唐吳筠撰 底本出處： 正統道藏 太玄部 心目論 人之所生者神 所託者形 方寸之中 實曰靈府 靜則神生而形和 躁則神勞而形斃 深根寧極 可以修其性情哉 然動神者心 亂心者目 失真離本 莫甚於玆 故假心目而發論 庶幾於遣滯清神而已 且日心希無為 而目亂之 乃讓目曰：予欲忘情而隱逸 率性而希夷 偃乎太和之宇 行乎四達之．逵 出乎生死之域 入乎神明之極 乘混沌以遐逝 與汙漫而無際 何為吾方止 若且視 吾方清 若且營 覽萬象以汨予之正 悅．美色以淪...

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70、 无能子 · 无能子

無能子 經名：無能子 三卷 底本出處： 正統道藏 太玄部 參校本： 四庫全書 文淵閣本（簡稱文淵閣本） 無能子序 無能子 余忘形友也 少博學寡欲 長於窮理盡性以至於命 黃巢亂 避地流轉 不常所處 凍餒淡如也 光啟三年 天子在褒 四方猶兵 無能子寓于左輔景氏民舍 自晦也 民舍之陌 雜處其問 循循如也 晝好臥不寐 外則筆扎一二紙 興則懷之 而不余示 自仲春壬申至季春己亥 盈數十紙 卷而囊之 似有所著者 余竊得之 多紀所傳所見 或嘗與昆弟朋友問答之言 其旨歸於明自然之理 極性命之端...

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71、 易图通变 · 易图通变

(元)雷思齐

易圖通變 經名：易圖通變 原題臨川道士雷思齊學 五卷 底本出處： 正統道藏 太玄部 參校版本：文淵閣四庫全書本經部易類（簡稱四庫本） 空山先生易圖通變序 道德 數千言 吾教之所獨尊 古今未有能廢之者 然傳注層出 渺茫叢惑 莫適指歸 徒見多岐之紛紛也 雷思齊嗜學有要 精研是書 探竅本旨 為之傳釋 合儒、老之所同 歷詆其所異 條分緒別 終始一貫 不翅入老氏之室 避之席以相授受也 其將學是者 終#1究其說 知其玄之玄 而不昧其所嚮 傳之將來 庶幾於吾教非小補也 至元丙戌#2嗣天師簡...

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72、 易外别传 · 易外别传

(宋)俞琰

易外別傳 經名：易外別傳 原題古吳石澗道人俞琰述 一卷 底本出處： 正統道藏 太玄部 參校版本：文淵閣四庫全書本經部易類（簡稱四庫本） 易外別傳并敘#1 易外別傳 者 先天圖環中之祕 漢儒魏伯陽 參同契 之學也 人生天地間 首乾腹坤 呼日吸月 與天地同一陰陽； 易 以道陰陽 故伯陽借 易 以明其說 大要不出先天一圖 是雖 易 道之緒餘 然亦君子養生之切務 蓋不可不知也 圖之妙 在乎終 坤 始 復 循環無窮 其至妙 則又在乎 坤 、 復 之交 一動一靜之問 愚嘗學此矣 遍閱 雲...

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73、 易筮通变 · 易筮通变

(元)雷思齐

易筮通變 經名：易筮通變 原題臨川道士雷思齊學 三卷 底本出處： 正統道藏 太玄部 參校版本：文淵閣四庫全書本經部易類（簡稱四庫本） 易筮通變卷上 臨川道士雷思齊學 卜筮 洪範 之 稽疑 曰：擇建立卜筮人 乃命卜筮 詩 曰：爾卜爾筮 體無咎言 曰：卜筮偕止 會言近止 記 之 月令 則曰：孟冬之月 命大史釁龜筮 占兆吉凶 宜若龜筮相須為用也 易·大傳 曰：探蹟索隱 鉤深致遠 成天下之賽賽者 莫大乎曹龜 又曰：以卜筮者尚其占 則夫 易 宜兼卜筮之用者也 大誥 曰：寧王遺我大寶龜 ...

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74、 晋真人语录 · 晋真人语录

(金)晋真人

晉真人語錄 經名：晉真人語錄 一卷 當係金朝全真道士編撰 底本出處： 正統道藏 太玄部 晉真人語錄 先生曰：開闢已來 至於今日 這人沉淪 無有休期 此時正遇神仙出世 大道將興 雖一槃天民 爭奈賢愚不等 賢者向道 愚者背道 向道而生 背道而死 心清意靜 天堂之路 心荒意亂 地獄之門 試問諸公：上天堂好 入地獄好 雖然道之尊 德之貴 豈為迷愚說哉 若非今世道教興 安得使清淨天機漏於世問 取聰明上士 先生曰：人之修行 先須識取性命宗祖 然後〔修〕真以保命 修行須存三、抱元、守一為初...

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75、 洞元子内丹诀 · 洞元子内丹诀

洞元子內丹訣 經名：洞元子內丹訣 二卷 疑出於宋代 底本出處： 正統道藏 太玄部 洞元子內丹訣序 上古道士得道者百萬 其人著書誘善者 萬一分矣 然者辭多指示 則弗露真源 文旨大綱 悉惑於眾 或使人考厥外典 用合玄元 比象既繁 闡閩莫履 非達道之士 無能曉諸 然聖道不書於簡冊 而修鍊自有於塗程 或成之於十月 或就之於千日 少有差誤 終墜下鬼 故畫八卦者 必列乎象 辯吉凶者 必重其爻 日月往還 變在其中矣 爻象成乎內 則變化見乎外 生乎萬物 天地之大德也 聖人則之 必寶乎位也 寶...

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76、 洞渊集 · 洞渊集

(金)长筌子

洞淵集 經名：洞淵集 金長荃子著 五卷 底本出處： 正統道藏 太玄部 洞淵集卷之一 龜山長荃子著 至一書上 重玄篇第一 重玄照曠 謂之混冥 至妙乘光 是以無上 流衍於太極之前 固存於終滅之後 包裹天地 彌塞四夷 循未始 職未形 冥有樞 兆有彼 雜然芒乎翁乎 肅肅赫赫 化生物品 應感旱情 巍巍乎不可名象 故得之者未敢以辯飾 知之者輒敢為輕微 廉慎而保 恬愉而處 當時而大行 周盡一體 靈變無窮 神之莫測 而能精之至矣 純素篇第二 純素寂然 貴精全神 養氣於澹漠 藏志於虛曠 悠悠乎...

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77、 渊源道妙洞真继篇 · 渊源道妙洞真继篇

(宋)李景元

淵源道妙洞真繼篇 經名：淵源道妙洞真繼篇 宋李景元註 三卷 底本出處： 正統道藏 太玄部 淵源道妙洞真繼篇上 真元門生李景元集解 或問經絡 劉子曰：貴哉人躬 手少陽三焦經絡 病證源流掣治 大矣 道運妙真 自古及今 故善言古者 必有證於今；善言天者 必有驗於人 惟天之節氣一十有二 人之經絡以應之；周天度數三百六十有五 人之氣穴以應之 言人之九竅五藏十二節 謂手足陰陽各三焉 皆通乎天氣時乎 斗柄方回 寅之泰卦 律中太簇 肇當孟春之月 古以子為元 今以寅為首 則天道南行 其象在上為...

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78、 灵棋本章正经 · 灵棋本章正经

(汉)东方朔

靈棋本章正經 經名：靈棋本章正經 撰人不詳 晉顏幼明註 劉宋何承天續註 二卷 底本出處： 正統道藏 太玄部 參校版本：敦煌P 4048 第七一九冊 靈棋經序 夫靈棋經者 不知其所起 或云漢武帝 命東方朔使之 古兆無不中者 朔之術用此書也 或云黃石公 以此書授張子房 又有客述淮南王神秘之事 亦此書也 蓋好事者 倚聲借價 以重其術 豈盡數公之為乎 雖然 余聞之久矣 以其非經史之書 不以留意 及開成末 予將適閩中 聞其有建溪者 石閉而湍激 舟子猱立嵲屼 雖有賁育 皆汗且慄 況予之懦...

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79、 玄教大公案 · 玄教大公案

(元)苗大素

玄教大公案 經名：玄教大公案 元苗善時（字太素）撰 門弟子王志道編集 二卷 底本出處： 正統道藏 太玄部 玄教大公案序四篇 道統之傳 其來久矣 始太上混元老祖以象先之妙 強名曰道 而立言以德輔翼之 而五千言着其中 然存言外之旨 微妙玄通 有不可得而言者 深不可識 亦強為形容焉 自道德受關令尹子 其十子各得其妙 如列、莊諸子 至安期生、李仙卿、葛仙翁眾真 更相授受 各有經典 然枝分派利 於洞天福地亦代不乏人 自周漢以來 惟尹子嗣祖位 金闕帝君繼道統 授束華帝君 帝君傳正陽鍾離仙...

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80、 玄真子外篇 · 玄真子外篇

(唐)张志和

玄真子外篇 經名：玄真子外篇 唐玄真子張志和撰 原本十二卷 今存三卷 底本出處： 正統道藏 太玄部 玄真子外篇卷上 唐玄真子張志和撰 碧虛 碧虛冥茫 飄輪斡乎乾 漱盤浮乎坤 紅明環於天衢 升井為炎 降斗為寒 由是四時旋而萬物遷 斯造化之亞矣 然非造化之元哉 無涯者 辯伯也 涯之言日：黃郊之帝曰祇卑 紫微之帝日神尊 碧虛之帝日靈荒 祇卑王於地 山河草木屬焉 神尊王於天 日月星漢屬焉 靈荒王於空 風雷雲雨屬焉 碧虛和平 二帝有方春之會 俄而祇卑上騰 神尊下降 遇于靈荒之野 靈荒之...

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