资源导航
Instruction121、 大学衍义补 · 卷三六
(明)邱濬
△明礼乐▲总论礼乐之道（上）舜典：同律度量衡修五礼朱熹曰：“律谓十二律黄钟、太蔟（千候反）、姑洗（苏典反）、蕤宾、夷则、无射（音亦）、大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟也六为律、六为吕以之审度而度（入声）长短则九十分黄钟之长一为一分十分为寸十寸为尺十尺为丈十丈为引；以之审量（去声）而量多少则黄钟之管其容子谷黍中者一千二百以为龠而十龠为合十合为升十升为斗十斗为斛；以之平衡而权轻重则黄钟之龠所容千二百黍其重十二铢两龠则二十四铢为两十六两为斤三十斤为钧四钧为石此黄钟所以为万事根本诸...
更多： 籍合网 国图 知网万方 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 京东 孔夫子旧书网
122、 大学衍义补 · 卷四一
(明)邱濬
▲乐律之制（上之上）易象曰：雷出地奋豫先王以作乐崇德殷（盛也）荐之上帝以配祖考程颐曰：“雷者阳气奋发阴阳相薄而成声也阳始潜闭地中及其动则出地奋震也始闭郁及奋发则通畅和豫故为豫也坤顺震发和顺积中而发于声乐之象也先王观雷出地而奋和畅发于声之象作声乐以褒崇功德其殷盛至于荐之上帝、推配之以祖考”朱熹曰：“雷出地奋和之至也先王作乐既象其声又取其义殷盛也”吕祖谦曰：“豫为易中之乐”臣按：此六经论乐之始夫乐本于人心而作于圣人人皆知之而不知圣人所以作乐实因天阳之雷出于地阴之中奋发迅动以成声而...
更多： 国图▪文津 国图 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 孔夫子旧书网 知网万方
123、 大学衍义补 · 卷四五
(明)邱濬
▲王朝之礼（上）通典：周制天子有四朝一曰外朝秋官朝士掌之；二曰中门夏官司士正其位朝夕视政；三曰内朝亦谓路寝之朝正朝视事毕退适路寝听政；四曰询事之朝小司寇掌其政以致万人而询焉臣按：天子路寝门有五焉其最外曰皋门二曰库门（一作雉门）三曰雉门（一作库门）四曰应门五曰路门（一作毕门）皋门之内（或作外）曰外朝朝有三槐、九棘近库门有三府、九寺库门内有宗庙、社稷雉门外有两观连门观外有询事之朝在宗庙、社稷间雉门内有百官宿卫之廨应门内曰中朝中朝东有九卿室为理事之处所谓中朝即中门也然不谓之朝而谓之...
更多： 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 国图 籍合网 国图▪文津 上海图书馆 京东
124、 大学衍义补 · 卷五一
(明)邱濬
▲家乡之礼（上之下）丧大记曰：疾病外内皆埽废床彻亵衣加新衣男女改服属纩（新绵）以俟绝气男子不死于妇人之手妇人不死于男子之手马希孟曰：“君子于其生也欲内外之有别于其死也欲始终之不亵则男女之分明、夫妇之化兴”小敛于户内大敛于阼小敛布绞缩（直也）者一横者三一衾大敛布绞缩者三横者五布衿二衾陈澔曰：“此明小敛文衣、衾、绞既敛所用以束尸使坚实者从者在横者之上从者一幅横者三幅每幅之末析为三片以便结束大敛缩者三谓一幅直用裂其两头为三方也；横者五谓以布二幅分裂作六片而用五片（去一不用）横于直者...
更多： 万方数据 京东 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 国图▪文津 孔夫子旧书网 国图 籍合网 知网万方
125、 大学衍义补 · 卷五六
(明)邱濬
▲郊祀天地之禮（上）虞書：肆類於上帝朱熹曰：“類是祭天之名與旅上帝同其義不可曉”胡宏曰：“夫聖人名必當物祀上帝而謂之類者本乎天者鹹在其中也”臣按：祀典之載於禮者莫先於舜典也上帝之祭前此未有其名雖易有“殷薦上帝”之象然象乃孔子所筆也書之所謂類者蓋虞廷史臣之辭在周前千有餘年臣竊意其所謂類者史臣紀舜受命之初其祭告於神也皆類合於上帝不言後土者言天則地在其中猶中庸所謂郊社之禮所以祀上帝而不及後土注謂其省文耳分祀天地之說始見於周禮雖曰必順陰陽、因高下而各從其類以求之庶得其神之來享然天與地...
更多： 国图 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 孔夫子旧书网 知网万方 籍合网
126、 大学衍义补 · 卷五七
(明)邱濬
▲郊祀天地之礼（下）诗序：昊天有成命郊祀天地也昊天有成命二后受之成王不敢康夙夜基命宥（宏深也）密（静密也）于缉（继续也）熙（光明也）单厥心肆其靖（安也）之朱熹曰：“二后文、武也成王名诵武王之子也基积累于下以承藉乎上者也”臣按：周颂此章序云“郊祀天地”苏轼北郊之议援此序以为证朱熹以国语证之谓其为康王以后祀成王之诗无疑且欧阳氏时世论谓此二后者文、武也成王者成王也当为康王以后之诗臣考郊庙之诗曰颂者皆一时公卿大夫与太史氏为之于郊祀明堂、常祭宗庙时歌之而各有所主如烈文主太王、清庙主文王...
更多： 上海图书馆 国图▪文津 孔夫子旧书网 万方数据 抗日战争与近代中日关系文献数据平台
127、 大学衍义补 · 提要
(明)邱濬
提要大学衍义补一百六十卷明邱濬撰濬有家礼仪节已著录濬以宋真德秀大学衍义止於格致诚正修齐而阙治国平天下之事虽所著读书乙记采录史事称为是书之下编然多录名臣事迹无与政典又草创未完乃采经传子史辑成是书附以己见分为十有二目於孝宗初奏上之有诏嘉奖命录副本付书坊刊行濬又自言：衍义补所载皆可见之行事请摘其要者下内阁议行帝亦报可至神宗复命梓行亲为制序盖皆甚重其书也特濬闻见甚富议论不能甚醇故王鏊震泽纪闻称其学问该洽尤熟於国家掌故议论高奇务於矫俗能以辨博济其说如讥范仲淹多事秦桧有再造功评骘皆乖正理...
更多： 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 上海图书馆 京东 籍合网 知网万方 国图▪文津
128、 大学衍义补 · 卷一
(明)邱濬
治国平天下之要△正朝廷▲总论朝廷之政臣按：宋儒真德秀大学衍义“格物致知之要”既有所谓“审治体”者矣而此“治国平天下之要”又有“正朝廷”而“总论朝廷之政”何也盖前之所审者治平之体言其理也；此之所论者治平之政言其事也一主于知一主于行盖必知于前而后能行于后后之行者即所以实其前之知者也理与事、知与行其实互相资焉易曰：天地之大德曰生圣人之大宝曰位何以守位曰仁何以聚人曰财理财正辞、禁民为非曰义朱熹曰：“天地以生物为心盖天地之间品物万形各有所事唯天则确然于上地则然于下一无所为只以生物为事故...
更多： 京东 上海图书馆 国图 国图▪文津 知网万方 抗日战争与近代中日关系文献数据平台
129、 大学衍义补 · 卷五
(明)邱濬
△正百官▲总论任官之道虞书皋陶谟曰：无旷（废也）庶官天工人其代之蔡沈曰：“人君代天理物庶官所治无非天事苟一职之或旷则天工废矣可不深戒哉”臣按：宋儒陈大猷曰：“天子能以一心察天下之几不能以一身兼天下之务任之庶官而己不可使旷非无其人之为旷非其人之为旷也天下之事无一不出于天天不自为人代为之一官旷则一事阙矣”元儒吴澂亦曰：“天下之事皆天之事天以此事付之君君不能自治而分之人是庶官所治之事皆代天而为之者也”噫人君诚知人臣所治之事皆天之事而付于我者其必不肯任用非人而致天事之旷以得罪于上帝矣...
更多： 孔夫子旧书网 国图▪文津 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 国图 知网万方
130、 大学衍义补 · 卷八
(明)邱濬
▲重台谏之任周礼：御史掌邦国都鄙及万民之治令以赞冢宰（春官）臣按：御史之名始见于此然其所职者乃邦国都鄙之治令以赞冢宰者也汉因秦制而设此官则专以司纠察之任名虽同而其制则异也通典（唐杜佑作）：御史之名周官有之盖掌赞书而授法令非今任也战国时亦有御史秦、赵渑池之会各命书其事又淳于髡谓齐王曰“御史在前”则皆记事之职也至秦、汉为纠察之任所居之署汉谓之御史府亦谓之御史大夫寺亦谓之宪台（此御史称台之始）后汉以来谓之御史台亦谓之兰台寺隋及唐皆曰御史台龙朔二年改为宪台咸亨元年复旧门北辟主阴杀也故...
更多： 知网万方 上海图书馆 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 国图 万方数据 孔夫子旧书网 国图▪文津 籍合网
131、 大学衍义补 · 卷一○
(明)邱濬
▲公铨选之法虞书：禹曰：“敷纳以言明庶以功车服以庸”蔡沈曰：“敷纳以言而观其蕴明庶以功而考其成旌能命德以厚其报”臣按：试人之法有二曰言、曰功而已所谓言者礼记所谓“或以言扬”是也；所谓功者礼记所谓“或以事举”是也进人不以言则无以知其所有之蕴试人不以功则无以验其所行之实苏轼曰：“尧舜以来进人何尝不以言试人何尝不以功”是则以言功为用人之法其来尚矣皋陶曰：“翕（合也）受敷（布也）施九德（即上文”宽而栗“以下九事也）咸事俊乂在官百僚师师（相师法也）百工惟时（及时趋事）”蔡沈曰：“德之多...
更多： 万方数据 上海图书馆 孔夫子旧书网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 京东 国图▪文津 国图 知网万方
132、 大学衍义补 · 卷一一
(明)邱濬
▲严考课之法舜典：三载考绩三考黜陟幽明庶绩咸熙蔡沈曰：“考核实也三考九载也九载则人之贤否、事之得失可见于是陟其明而黜其幽赏罚明信人人力于事功此所以庶绩咸熙也”臣按：此万世考课之祖夫三年者天道一变之节也至于九年则三变矣天道至于三变则人事定矣盖人之立心行事未必皆有恒也锐于前者或退于后勤于始者或怠于终今日如此而明日未必皆如此此事则然而他事则未必然暂则可以眩惑乎人久则未有不败露者也为政于三年、六年不变固可见其概矣安知其后何如哉必至于九年之久而不变则终不变矣于是从而黜陟之圣人立法缓而详...
更多： 知网万方 国图 京东 国图▪文津 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 籍合网
133、 大学衍义补 · 卷一二
(明)邱濬
▲戒滥用之失易解：六三负且乘致寇至贞吝大传曰：负也者小人之事也乘也者君子之器也小人而乘君子之器盗思夺之矣；上慢下暴盗思伐之矣程颐曰：“六三阴柔居下之上处非其位犹小人宜在下以负荷而且乘车非其据也必致寇夺之至虽使所为得正亦可鄙吝也小人而窃盛位虽勉为正事而气质卑下本非在上之物终可吝也”臣按：人品有君子、小人之别而其所事亦有君子、小人之异人君用人当随其人品而使之各事其事则君子、小人各止其所而无有非所据而据者矣非惟君子、小人各安其心而天下之人亦莫不安之矣上下相安而无暴慢之失君子而乘君子...
134、 大学衍义补 · 卷一三
(明)邱濬
△固邦本▲总论固本之道易泰之象曰：天地交泰后（君也）以财成天地之道辅相天地之宜以左右民程颐曰：“天地交而阴阳和则万物茂遂所以泰也人君当体天地通泰之象而以财成天地之道辅相天地之宜以左右生民也财成谓体天地交泰之道而财制成其施为之方也辅相天地之宜天地通泰则万物茂遂人君体之而为法制使民用天时、因地利辅助化育之功成其丰美之利也如春气发生万物则为播植之法秋气成实万物则为收敛之法乃辅相天地之宜以左右辅助于民也民之生必赖君上为之法制以教率辅翼之乃得遂其生养是左右之也”朱熹曰：“泰通也财成以制...
更多： 京东 知网万方 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 上海图书馆 国图 孔夫子旧书网 籍合网 万方数据
135、 大学衍义补 · 卷一九
(明)邱濬
▲分民之牧舜典：肇（始也）十有二州朱熹曰：“中古之地但为九州曰冀、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍禹治水作贡亦因其旧及舜即位以冀、青地广始分冀东恒山之地为并州其东北医无闾之地为幽州又分青之东北、辽东等处为营州而冀州止有河内之地今河东一路是也”咨十有二牧曰：“食哉惟时柔远能迩惇（厚也）德（有德之人）允（信也）元（仁厚之人）而难（拒绝也）任人（包藏凶恶之人）蛮夷率服”朱熹曰：“牧养民之官十二牧十二州之牧也舜言足食之道惟在于不违农时也柔者宽而抚之也能者扰而习之也远近之势如此先其略而后...
更多： 知网万方 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 上海图书馆 孔夫子旧书网 国图▪文津 籍合网 万方数据
136、 大学衍义补 · 卷二三
(明)邱濬
▲经制之义（上）周礼：太宰以九赋（上取于下曰赋）敛（聚也）财贿（帛布也）一曰邦中之赋（在城郭者）二曰四郊之赋（去国百里）三曰邦甸之赋（去国二百里）四曰家削之赋（去国三百里大夫家也）五曰邦县之赋（去国四百里）六曰邦都之赋（去国五百里）七曰关市之赋（关征货出入市征货所在）八曰山泽之赋（虞衡所掌）九曰币余之赋（职币所掌余财）叶时曰：“邦中之赋如载师所任田里场圃之地；四郊之赋如载师任远郊、近郊之地亦使闾师征之所谓国中四郊以时征其赋是也；邦甸、家削之赋如载师所任公邑、家邑之地；邦县、邦...
更多： 籍合网 知网万方 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 上海图书馆 国图
138、 大学衍义补 · 卷二五
(明)邱濬
▲市籴之令易：日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所盖取诸噬嗑（噬啮也嗑合也物有间者啮而合之也卦名）臣按：此后世为市之始先儒谓易之十二卦制器尚象始离次盖次噬嗑所取者食货而已食货者生民之本也民之于食货有此者无彼盖以其所居异其处而所食所用者不能以皆有故当日中之时致其人于一处、聚其货于一所所致所聚之处是即所谓市也人各持其所有于市之中而相交相易焉以其所有易其所无各求得其所欲而后退则人无不足之用民用既足则国用有余也周礼：司市（市官之长）掌市之治（治以理之）教（教以化之）、政（政以...
更多： 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 京东 孔夫子旧书网 知网万方 上海图书馆 国图▪文津
139、 大学衍义补 · 卷二九
(明)邱濬
▲山泽之利（下）唐德宗时赵赞议税茶以为常平本钱然军用广所税亦随尽亦莫能充本储及出奉天乃悼悔下诏亟罢之贞元九年从张滂请初税茶凡出茶州县及商人要路每十税一以所得税钱别贮若诸州水旱以此钱代其赋税然税无虚岁遭水旱处亦未尝以税茶钱拯赡胡寅曰：“茶者生人之所日用也其急甚于酒然王钅共、刘晏之辈皆置而不征犹为忠厚夫天地生物凡以养人取之不可悉也张滂税茶则悉矣凡言利者未尝不假托美名以奉人主私欲滂以税茶钱代水旱田租是也既以立额则后莫肯蠲非惟不蠲从而增广其数、严峻其法者有之矣”臣按：茶之有税始此昔者...
更多： 籍合网 上海图书馆 国图 京东 孔夫子旧书网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 国图▪文津
140、 大学衍义补 · 卷三四
(明)邱濬
▲漕挽之宜（下）宋定都于汴漕运之法分为四路江南、淮南、浙东西、荆河南北六路之粟自淮入汴至京师陕西之粟自三门、白波转黄河入汴至京师陈、蔡之粟自闵河（即惠民河）、蔡河入汴至京师京东之粟历曹、济及郓入五丈渠至京师四河惟汴最重臣按：汉唐建都于关中汉漕仰于山东唐漕仰于江淮其运道所经止于河、渭一路宋都汴梁四冲八达之地故其运道所至凡四路宋朝岁漕东南米麦六百万斛漕运以储积为本故置三转般仓于真（今仪真）、楚（今淮安）、泗（今泗州）三州以发运官董之江南之船输米至三仓卸纳即载官盐以归舟还其郡、卒还...
更多： 孔夫子旧书网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 籍合网 国图 国图▪文津