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Instruction61、 庄老通辨 · 三论《老子》成书年代
钱穆
老子书之晚出今日已成定论顾或主在庄子前或主在庄子后余夙主后说昔曾造论两篇一曰关于〈老子〉成书年代之一种考察成于民国十二年夏刊载于燕京学报之第八期一曰再论〈老子〉成书年代成于民国二十一年春刊载于北京大学之哲学论丛翌年由沪上某书肆合印单册名老子辨今忽忽又十五年意有未尽爰草三论距首论初稿则已二十四年矣此论之成先有一大前提即谓易系中庸皆出庄老之后余在三十三年春曾著易传与礼记中之宇宙论一篇刊于思想与时代第三十四期（现收入中国学术思想史论丛第二册）大体谓易庸所论宇宙人生皆承袭庄老而改易其...
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62、 庄老通辨 · 道家政治思想
钱穆
（一）中国思想常见为浑沦一体极少割裂斩截专向某一方面作钻研因此其所长常在整体之融通其所短常在部门之分析故就中国思想史言亦甚少有所谓政治思想之专家今欲讨论道家政治思想则亦惟有从道家思想之全体系中探究而阐述之又所谓儒墨道法诸家之分派严格言之此亦惟在先秦略可有之耳至于秦汉以下此诸家思想亦复相互融通又成为浑沦之一新体不再有严格之家派可分因此研治中国思想史分期论述较之分家分派当更为适合也故此篇所论道家政治思想亦仅以先秦为限断先秦道家主要惟庄老两家此两人可谓是中国道家思想之鼻祖亦为中国道...
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63、 庄老通辨 · 释道家精神义
钱穆
分目一、庄子内篇言精字义二、庄子内篇言神字义三、庄子书言精神二字与儒家言齐圣二字之比较义四、老子书言精字义五、老子书言神字义六、庄子外杂篇中精字神字及精神二字连用义七、管子书内业心术言精神义八、吕氏春秋言精神义九、淮南王书言精神义十、司马谈刘向言精神义十一、春秋繁露白虎通言精神义十二、王充论衡言精神义十三、附辨道家言神与儒家言心之区别精神二字自先秦沿用迄于近代成为中国一惯常习用语近人至谓中国为精神文明欧西为物质文明盖分精神与物质为对立之两观念在中国思想界确有渊源非出晚近世而始...
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64、 庄老通辨 · 《老子》书晚出补证
钱穆
余辨老子书之晚出其主要方法在即就老子书摘出其书中所用主要之字语一以推究其时代之背景一以阐说其思想之线索老子书仅五千言而余就其所用字语足以证成其书当尤晚出于庄周之内篇凡见于我先成诸篇之所申述者无虑已逾数十字数百条以上则殆已铁案如山矣然老子书所用字语之可证其书之为晚出者则犹不尽于我先成诸篇之所论爰再补列以成兹篇一、常老子书常用常字如曰：道可道非常道名可名非常名又曰：道常无为而无不为又曰：复命曰常知常曰明不知常妄作凶知常容又曰：知和曰常无遗身殃是谓习常又曰：常德不离复归于婴儿常德不...
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65、 庄老通辨 · 记魏晋玄学三宗
钱穆
魏晋之际玄学再兴言其派别大率可分三宗一曰王何二曰阮嵇三曰向郭之六家者世期相接谈议相闻而其思想递嬗转变之迹乃如陂陀之委迤走于原隰循势所趋每降愈下颓波曲折殊有可得而微论者（一）王弼之学原于荆州时称刘表之在荆州也广开雍泮亲行乡射设俎豆陈磬彝鸿生巨儒朝夕讲诲虽洙泗之间学者所集方之蔑如深愍末学远本离质乃令诸儒改定五经章句删刬浮辞芟除烦重赞之者用力少而探微知机者多（严辑全三国文卷五十六刘镇南碑）又谓其开立学官博求儒士使綦母闿宋忠等撰定五经章句谓之后定（三国志裴注引英雄记）隋书·经籍志刘表...
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66、 庄老通辨 · 王弼论体用
钱穆
王弼之在中国思想界有两大贡献一为其首先提出理事对立之概念此已详于别篇又一则为其首先提出体用对立之概念此为本篇之所欲论自此以往曰理事曰体用每一思想家几无不受此两概念之影响而此两概念实可谓皆由王弼首先提出则弼之为功于中国思想界者亦即此可见矣世说·文学篇载：王辅嗣弱冠诣裴徽徽问曰：夫无者诚万物之所资圣人莫肯致言而老子申之无已何邪弼曰：圣人体无无又不可以训故言必及有老庄未免于有恒训其所不足体无之说屡见于弼之注老子老子曰：三十辐共一毂当其无有车之用弼注曰：毂所以能统三十辐者无也以其无能...
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67、 庄老通辨 · 郭象《庄子注》中之自然义
钱穆
（一）道家尚自然此义尽人知之然道家书莫先于庄子而庄子内篇言及自然者实不多德充符："常因自然而不益生"应帝王："顺物自然而不益私焉"仅两见似庄子心中自然尚未成一特定之观念庄子之所谓自然不过曰顺物之自为变化不复加以外力不复施以作为而已其后老子书始屡屡言自然曰："百姓皆谓我自然"曰："希言自然"曰："道法自然"曰："莫之命而常自然"曰："以辅万物之自然而不敢为"全书五千言自然字凡五见其言自然已有渐成一特定名词之象如云道法自然是也然寻其所谓自然之含义则犹近庄书无大异致庄子外杂篇应尤后...
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68、 竹夫人传 · 竹夫人传
(宋)张耒文潜
（宋）张耒文潜撰夫人竹氏其族本出于渭川往往散居南山中后见灭于匠氏武帝时因缘得食上林中以高节闻元狩中上避暑甘泉宫自卫皇后以下后宫美人千余人从上谓皇后等曰：“吾非不爱若等顾无以益我思得疏通而善良有节而不隐者亲焉”皇后等谢曰：“妾得与陛下亲沾渥多矣而不能有以风陛下罪万死”于是共荐竹氏上使将作大匠铦拜竹氏职为夫人既进见夫人衣绿衣黄中单上笑曰：“所谓绿衣黄里者”初夫人家久见灭上曰：“尔灭亡之余也”夫人谢曰：“妾之灭亦大矣”然夫人未尝自屈体就帝帝每左右拥持之上有所感时召幸后宫宠姬而夫人常...
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69、 諸蕃志 · 卷下
諸蕃志(清)趙汝适
志物腦子乳香沒藥血碣金顏香篤耨香蘇合香油安息香梔子花薔薇水沉香箋香速暫香黃熟香生香檀香丁香肉豆蔻降真香麝香木波羅蜜檳榔椰子沒石子烏樠子蘇木吉貝椰心簟木香白豆蔻胡椒蓽澄茄阿魏蘆薈珊瑚樹琉璃貓兒睛珠子硨磲象牙犀角膃肭臍翠毛鸚鵡龍涎玳瑁黃蠟（附）海南·腦子腦子出渤泥國（一作佛尼）又出賓窣國；世謂三佛齊亦有之非也但其國據諸蕃來往之要津遂截斷諸國之物聚於其國以俟蕃舶貿易耳腦之樹如杉生於深山窮谷中經千百年支幹不曾損動則賸有之；否則腦隨氣泄土人入山採腦須數十為群以木皮為衣賫沙糊為糧分路而去...
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70、 諸蕃志 · 張序
諸蕃志(清)趙汝适
九海環大瀛海而中國曰赤縣、神州其外為州者復九有稗海環之人民禽獸莫能相通如一區中者乃為一州此騶氏之言也人多疑其荒唐誕誇況當時外徼未通於中國將何以徵驗其言哉漢、唐而後於諸島夷力所可到、利所可到班班史傳固有其名矣然考於見聞多襲舊書未有身遊、目識而能詳記其實者猶未盡徵之也西江汪君煥章當冠年嘗兩附舶東西洋所遇輒採錄其山川風土物產之詭異、居室飲食衣服之好尚與夫貿易賚用之所宜非親見不書則庶平其可徵也與予言海中自多鉅魚若蛟龍、鯨鯢之屬群見遊戲鼓濤距風莫可名教（文田案：教當作數）；舟人燔雞毛以...
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71、 諸蕃志 · 島夷志略目錄
諸蕃志(清)趙汝适
彭湖遐來物琉球彭坑三島吉蘭丹麻逸丁家廬無枝拔戎龍涎嶼羅衛交趾羅斛占城東沖古剌民多朗蘇洛鬲賓童龍針路真臘八都馬丹馬令淡邈日麗尖山麻里嚕八節那閒三佛齊蒲奔嘯噴假里馬打浡泥文老古朋家羅古里地悶暹龍牙門爪哇昆崙重迦羅靈山都督岸東西竺文誕急水灣蘇祿花面龍牙犀角淡洋蘇門傍須元答剌舊港僧加剌龍牙菩提勾欄山毗舍耶特番里班■〈衣上十下〉班達里曼陀郎撻吉那喃■〈口巫〉哩千里馬北溜大佛山下里須文那高郎步萬里石塘沙里八舟小嗅喃金塔古里佛東淡邈朋加剌大八舟巴南巴西加里那放拜土塔大烏爹第三港萬年港華羅馬...
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72、 珠江梅柳记 · 珠江梅柳记
(清)周友良
（清）周友良辛酉秋予赴穗垣乡试同寓者程子香轮也程雅好狭邪游省城中故多烟月作坊莫不流览殆遍而于珠江春色尤属意焉然有所遇辄勾留移日不辨妍媸同辈笑之终己弗顾知予选色必求备每难当意是以未尝与偕一日闻西关外有地名沙面者新来两美一曰雪梅一日柳莺皆色艺超群为珠江翘楚以其初入妓馆身价未昂程子举以示予予姑妄听之耳未几同往西关访友中途遇雨呼小艇暂避而程子意在梅柳命榜人移棹向西予无可如何亦且任之时晚潮初涨沿流而下已报伊人室迩矣遂舣舟登阁鸨母延入客座俄而珠围翠绕以次出见有二美者珊珊来迟半遮半掩颜有羞...
73、 諸蕃志 · 書籍簡介
諸蕃志(清)趙汝适
本書（一冊一六面六三、六字）分上下兩卷趙汝适撰；今另收汪大淵撰「島夷誌略」（摘錄）及張燮撰「東西洋考」（摘錄）兩種作為「附錄」汝适宋太宗八世孫嘗官福建路市舶提舉宋南渡後諸蕃市舶僅通作者撰著此書多得自市舶之口傳志海國事；成於理宗寶慶元年卷上志國卷下志物；「志國」中有「流求國」與「毗舍耶」兩則與臺灣有關在明代以前各種載籍所稱流求、琉求、瑠求以及琉球等有謂指今日之臺灣、有謂指今日之琉球近數十年來爭論未巳自「隋書」著有「東夷傳」「流求國」後「北史」、「通典」、「通志」、「太平寰宇記」...
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74、 諸蕃志 · 卷上
諸蕃志(清)趙汝适
志國交趾國佔城國賓瞳龍國真臘國登流眉國蒲甘國三佛齊國單馬令國凌牙斯國佛囉安國新拖國監篦國藍無里國闍婆國蘇吉丹南毗國胡茶辣國麻囉華國注輦國大秦國天竺國大食國麻嘉國層拔國弼琶囉國勿拔國中理國甕蠻國記施國白達國弼斯囉國吉慈尼國勿廝離國蘆眉國木蘭皮國勿斯里國遏根陀國海上雜國渤泥國麻逸國三嶼流求國毗舍耶新羅國倭國·交趾國交趾古交州東南薄海接佔城；西通白衣蠻北抵欽州曆代置守不絕賦入至薄守禦甚勞皇朝重武愛人不欲宿兵瘴癘之區以守無用之土因其獻款從而羈縻之王系唐姓服色飲食略與中國同；但男女皆跣...
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75、 諸蕃志 · 吳序（一）
諸蕃志(清)趙汝适
中國之外四海維之海外夷國以萬計唯北海以風惡不可入；東、西、南數千萬里皆得梯航以達其道路象胥以譯其語言惟有聖人在乎位則相率而效朝貢、通互市；雖天際窮髮不毛之地無不可通之理焉世祖皇帝既平宋氏始命正奉大夫、工部尚書、海外諸番宣慰使浦師文與其副孫勝夫、尢永賢等通道外國撫宣諸夷；獨爪哇負固不服遂命平章高興、史弼等帥舟師以討定之自時厥後唐人之商販者外番率待以命使臣之禮故其國俗、土產、人物、奇怪之事中土皆得而知；奇珍、異寶流布中外為不少矣然欲考求其故實則執事者多秘其說鑿空者又不得其詳唯豫章...
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77、 諸蕃志 · 凡例
諸蕃志(清)趙汝适
一、島外諸國惟交址、占城、暹羅、彭亨、呂宋、蘇祿舶人所稱尚沿故號若下港之為爪哇、柬埔寨之為真臘、大泥之為渤泥、舊港之為三佛齊、麻六甲之為蒲剌加、啞齊之為蘇門答剌、思吉港之為蘇吉丹、遲悶之為吉里地問、文萊之為婆羅、貓里務之為合貓里往往訛璞為朴、認魯稱魚是必質之方言、參之鄰壤、驗之謠俗方物始能得其主名用心良苦今於屬掇輒書古號；若標題某國則仍依舶人給引之舊使俗眼易於披閱而里耳可以不驚也□□□□□□□〔交〕阯古城之先為林邑在唐為環王；暹羅之先為亦土婆羅剎後又為暹與羅斛二國；爪哇之先為...
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78、 諸蕃志 · 東西洋考目錄
諸蕃志(清)趙汝适
卷之一西洋列國考交阯（清華、順化、廣南、新州、提夷）卷之二西洋列國考占城、暹羅（六坤）卷之三西洋列國考下港（加留■〈王巴〉）、柬埔寨、大泥（吉蘭丹）、舊港（占卑）卷之四西洋列國考麻六甲、啞齊、彭亨、柔佛、丁機宜、思吉港、文郎馬神、池悶卷之五東洋列國考（東番考附）呂宋（大港、南旺、玳瑁、中邦、呂蓬、磨荖央、以寧、屋黨、朔霧、蘇祿（高藥）、貓里務（樵老）、沙瑤吶嗶嗶（班隘）、美洛居、文萊、雞籠淡水卷之六外紀考日本、紅毛番卷之七稅餉考水餉、陸餉、督餉職官、公署卷之八舟師考內港水程、...
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79、 諸蕃志 · 東西洋考（摘錄）
諸蕃志(清)趙汝适
雞籠、淡水日本紅毛番·雞籠、淡水雞籠山、淡水洋在彭湖嶼之東北故名北港、又名東番云深山大澤聚落星散凡十五社（「名山記」云：社或千人或五、六百）無君長、徭賦以子女多者為雄聽其號令性好勇暇時習走足躢皮厚數分履棘刺如平地不讓奔馬；終日不息縱之度可數百里男女推■〈髟上告下〉於腦後裸逐無所避；女或結草裙蔽體人遇長老則背身而立俟過乃行至見華人則取平日所得華人衣衣之長者為裏衣而短者蒙其外；凡十餘襲如襜帷揚之以示豪侈別去仍掛於壁裸逐如初男子穿耳、女子斷齒（女年十五斷唇兩旁二齒）以此為飾手足則刺...
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80、 珠江奇遇记 · 珠江奇遇记
(清)刘瀛
（清）刘瀛阿叔南海人姓钟氏字秀霞美风姿好修饰尝同余馆别墅叔之大阮与焉阮叔之余亦叔之同学皆叔之故阿叔之名无不知者岁戊寅端阳适叔反邀余赴珠江观竞渡画船箫鼓士女如云其风景不亚离阳也日既暮饮于西河水榭叔与阮皆在妓出见客内一妓鬟低敛雾腰细惊风年约十六七甫睨叔既逡巡掩面奔入叔尾之少顷出面微赧意颇索然诘其故不语但呼"奇遇"为间耳余语曰："此女子君识否"曰："未见一斑安知全豹"叔曰："郎君诗所称东风飘白絮春雨湿红襟者也"余初以为妄既而疑之急询之鸨曰："此妮子鬻自梧江名绣琴初来未谙见客官人勿罪...
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