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Instruction81、 佛说瞻婆比丘经 · 佛说瞻婆比丘经
(西晋)法炬
瞻婆比丘经西晋法炬译佛说瞻婆比丘经西晋三藏法师法炬译闻如是一时婆伽婆在瞻婆恒伽上法赖池水上彼时世尊十五日说戒在比丘僧前坐世尊坐已观诸比丘意之所念观诸比丘意之所念已夜初一分时坐默然住于是有异比丘从坐起一向著衣叉手向世尊白世尊曰唯世尊夜一时已过世尊及比丘僧坐已久唯愿世尊当说戒彼时世尊默然住世尊至夜半默然坐住彼比丘再叉手向世尊白世尊曰唯世尊夜已过初时夜已过半世尊比丘僧坐已久唯愿世尊当说戒彼时世尊亦默然住彼时世尊于夜半后坐默然住彼比丘三叉手向世尊白世尊曰唯愿世尊夜已过初时夜已过半夜已...
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82、 佛说瞿昙弥记果经 · 佛说瞿昙弥记果经
(刘宋)慧简
瞿昙弥记果经刘宋慧简译佛说瞿昙弥记果经宋三藏法师慧简译闻如是一时婆伽婆在释羁瘦迦维罗卫城尼拘卢园中与大比丘众俱受岁彼时大女人瞿昙弥至世尊所到已礼世尊足却住一面大女人瞿昙弥却住一面已白世尊曰唯世尊可有是处女人得为四沙门果不令女人于此法律信乐出家弃家学道不止瞿昙弥不须尔女人不得于此法律信乐出家弃家学道汝瞿昙弥常可剃头被袈裟至竟行清净梵行于是大女人瞿昙弥为世尊所制礼世尊足绕世尊已离世尊还彼时诸比丘为世尊作衣世尊不久至释羁瘦当受岁受岁竟三月作衣竟已成衣与衣钵俱游诸人间彼大女人瞿昙弥闻...
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84、 佛说白衣金幢二婆罗门缘经 · 佛说白衣金幢二婆罗门缘经
(宋)施护
白衣金幢二婆罗门缘起经宋施护等译佛说白衣金幢二婆罗门缘起经卷上西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译如是我闻一时世尊在舍卫国故废园林鹿母堂中是时彼处有白衣金幢二婆罗门去佛近住乐求出家成苾刍相尔时世尊日后分时自房而出诣鹿母堂旋复经行时白衣婆罗门见佛世尊诣鹿母堂旋复经行已即谓金幢婆罗门言金幢世间嬉戏诸所乐法悉是悉戏论我虽所作竟无其实若身若心旋生懈倦以其身心有懈倦故即起失念此失念因即是无常是不坚牢是不究竟是散坏法汝今不应如是修作戏乐法者谓即施设事火之法金幢婆罗门...
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85、 佛说相应相可经 · 佛说相应相可经
(西晋)法炬
佛说相应相可经西晋法炬译佛说相应可经西晋沙门法炬译佛在舍卫国请诸比丘比丘即到佛告比丘比丘应唯然从佛闻佛便说是不闻者不闻者俱相类相聚相应相可多闻者多闻者俱相类相聚相应相可贪淫者贪淫者俱相类相聚相应相可不贪淫者不贪淫者俱相类相聚相应相可嗔恚者嗔恚者俱相类相聚相应相可不嗔恚者不嗔恚者俱相类相聚相应相可愚痴者愚痴者俱相类相聚相应相可慧者慧者俱相类相聚相应相可布施者布施者俱相类相聚相应相可悭贪者悭贪者俱相类相聚相应相可少欲者少欲者俱相类相聚相应相可多欲者多欲者俱相类相聚相应相可不持戒者...
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86、 佛说波斯匿王太后崩尘土坌身经 · 佛说波斯匿王太后崩尘土坌身经
(西晋)法炬
佛说波斯匿王太后崩尘土坌身经西晋法炬译佛说波斯匿王太后崩尘土坌身经西晋沙门法炬译闻如是一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园尔时拘娑罗国波斯匿王太后崩时年百岁老无壮势精进修善法时波斯匿王供殡送母日正中还尘土坌身步往诣园至世尊所头面礼足在一面坐时世尊问王言今王何故尘土坌身步来至我所时波斯匿王便涕泣不能自胜挥泪白世尊言太后崩世尊太后无常如来年在期颐无少壮力积修善法甚恋痛念夙夜孝养未曾违志命可赎者世殒身寿若象马车乘赎命可得者尽当持赎以人民众赎命可得者亦当持赎莫使我母命过若以金银赎命可得者亦...
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87、 佛说泥犁经 · 佛说泥犁经
(东晋)竺昙无兰
泥犁经东晋竺昙无兰译佛说泥犁经东晋西域沙门竺昙无兰译闻如是一时佛在舍卫国祇树给孤独园佛告诸比丘言凡有人有三事愚痴不足人所平相何等为三事痴人所念恶所言恶所行恶今世即得其殃用身苦用念苦用忧苦何等为忧苦痴人与智者相随智者道说痴人行恶死当入泥犁痴人心念智者所言今我行恶死当入泥犁是为忧苦何等为念苦痴人见取盗财酷毒操械缚束截手截足竹鞞鞭[革*占]用喂虎若著藁中以火然之若以鈇质寸寸斩之若以著地令象蹈之若著釜上甑中烝之若取四支生牵磔之痴人自念恶人所作无状至使长吏掠治如是设令长吏知我为恶亦当复...
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88、 佛说满愿子经 · 佛说满愿子经
佛说满愿子经一卷小乘阿含部佛说满愿子经一卷失译人名今附东晋录佛说满愿子经闻如是一时佛游摩鸠罗无种山中与大比丘俱比丘五百尔时贤者邠耨晡时从宴坐起往诣佛所偏袒右肩右膝着地稽首足下叉手白佛善哉世尊为我且讲要法我当奉行令身长夜安隐无极佛言谛听善思念之邠耨应唯然世尊佛告邠耨目见好色可眼之物所可爱乐贪欲之耳贪好声鼻识好香舌知美味身着细滑更乐可意爱于所欲慕于贪求假使比丘欣乐然可心处其中已贪住则乐迷惑从是致患忧恼之戚假使邠耨比丘目见色者可眼之物不以欢乐心不处中恼患则除耳鼻口身意亦复如是是为粗...
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89、 佛说海八德经 · 佛说海八德经
(后秦)鸠摩罗什
海八德经后秦鸠摩罗什译佛说海八德经后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译闻如是一时佛游无胜国时在河边常以十五日为诸沙门说戒经佛坐寂寞久而无言阿难整服长跪白曰沙门坐定乐闻清法世尊默然阿难三起白夜已半可说戒经世尊乃曰诸沙门中有秽浊者心邪行违言与法乖沙门之戒威神致重非彼下贱所能执行清浊相违故吾不说尊德目连一心入定道眼净观具见彼心有可弃之行矣目连即与谓之曰起非尔俗夫所应坐处也彼不肯起牵臂使出曰尔无至德心怀六邪何敢以臭溷之体坐天香之座尔是弃人非沙门矣目连即还就清净座佛告目连子何一愚好喻不出牵臂乃去佛...
90、 佛说梵网六十二见经 · 佛说梵网六十二见经
(吴)支谦
梵网六十二见经吴支谦译佛说梵网六十二见经月支优婆塞支谦译闻如是一时佛游于俱留国与大比丘众千二百五十人俱尔时异道人须卑及弟子梵达摩纳随佛及比丘僧异道人须卑谤佛无央数及谤法比丘僧弟子梵达摩纳嵯叹佛及法比丘僧无央数是师弟子便共诤言各自非其所说常随佛比丘僧受请是时佛从俱留国往至舍卫国止在祇树给孤独园时诸比丘会于迦梨罗讲堂上坐共议言是事当云何异道人须卑及弟子梵达摩纳常随佛及比丘僧受请异道人须卑谤佛及法比丘僧无央数弟子梵达摩纳嗟叹佛及法比丘僧无央数佛彻听遥闻诸比丘共议说是事佛便起往至讲堂...
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91、 佛说求欲经 · 佛说求欲经
(西晋)法炬
求欲经西晋法炬译佛说求欲经西晋沙门法炬译闻如是一时婆伽婆在婆只尸收摩林鼻量鹿野苑中彼时尊者舍利弗告诸比丘诸贤世间有四种人现可知云何为四此诸贤或有人内有求欲彼内有求欲不知如真此诸贤或有人内有求欲彼内有求欲知如真此诸贤或有人内无求欲彼内无求欲不知如真此诸贤或有人内无求欲彼内无求欲知如真此诸贤或彼一人内有求欲彼内有求欲不知如真者我说此人之人最弊恶此诸贤或有人内有求欲彼内有求欲知如真者我说此人之人最胜此诸贤或有人内无求欲彼内无求欲不知如真者我说此人之人最弊恶此诸贤或有人内无求欲彼内无...
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92、 佛说水沫所漂经 · 佛说水沫所漂经
(东晋)竺昙无兰
佛说水沫所漂经东晋竺昙无兰译佛说水沫所漂经东晋西域沙门竺昙无兰译闻如是一时婆迦婆在阿迎阇(波斯匿王所造观也)恒水侧与大比丘众五百人俱时有大聚沫为水所漂世尊见已告诸比丘汝等颇见此沫聚为恒水所漂不诸比丘对曰如是世尊世尊告曰此沫聚若有目士谛观察之思惟分别彼人见已谛观察之思惟分别空无所有无来无往亦不坚固此水聚沫何可依怙如是诸所有色过去当来现在若粗若细若远若近彼有目士谛观察之思惟分别彼人见已谛观察之思惟分别空无所有无来无往空无所有亦不坚固此色阴有何坚固譬如夏雨有泡现或有生者或有灭者彼有...
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93、 佛说治意经 · 佛说治意经
治意经失译佛说治意经失译人名今附西晋录佛言安般守意具行如法已欲次第学如如佛说为在天下得明如阴解月出立身立意立坐卧亦尔已比丘立意如是前后会有所益已前后有所益使不复见怪意已止意亦守六衰常守莫中止便知无为身若一切有意常守身止不愿亦不愿有亦不疑有亦不疑无有次第行在所疑使蚤得度生死若惊意知定喜净时时法观能得度老病如是可病惊精进道人自意生老结能得断今世能得苦尽已警为听所睡为觉警胜卧已警无有畏已精进晓睡日夜为学已求甘露便得灭苦人有是有利从归佛为中夜常意在佛已觉得觉佛弟子常尔若中夜常念法僧聚...
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94、 佛说法印经 · 佛说法印经
(宋)施护
佛说法印经宋施护译佛说法印经西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译尔时佛在舍卫国与苾刍众俱是时佛告苾刍众言汝等当知有圣法印我今为汝分别演说汝等应起清净知见谛听谛受如善作意记念思惟时诸苾刍即白佛言善哉世尊愿为宣说我等乐闻佛言苾刍空性无所有无妄想无所生无所灭离诸知见何以故空性无处所无色相非有想本无所生非知见所及离诸有著由离著故摄一切法住平等见是真实见苾刍当知空性如是诸法亦然是名法印复次诸苾刍此法印者即是三解脱门是诸佛根本法为诸佛眼是即诸佛所归趣故是故汝等谛听谛受记念思惟...
95、 佛说梵志计水净经 · 佛说梵志计水净经
佛说梵志计水净经一卷小乘阿含部佛说梵志计水净经一卷失译人名附东晋录佛说梵志计水净经闻如是一时婆伽婆在郁鞞罗(摩竭附边)水岸上独在树下初成等觉彼时有计水净婆罗门过中食后彷徉行至世尊所世尊遥见计水净婆罗门从远而来世尊见计水净婆罗门已为彼故便告诸比丘若有二十一结着意者当堕恶趣生泥犁中云何为二十一邪见意着结非法欲欺世间邪法贪嗔恚懈怠睡眠调戏无耻疑嗔恨恚悭嫉不舍谀谄多无羞无耻无妒嫉增上妒嫉放逸意结若有此二十一结着意者堕恶趣生泥犁中犹若秽垢小儿衣彼主与染师若染弟子持衣卤土若牛粪若土以渍之...
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96、 佛说本相猗致经 · 佛说本相猗致经
(后汉)安世高
本相猗致经后汉安世高译佛说本相猗致经后汉安息国三藏安世高译闻如是一时佛在舍卫国祇树给孤独园佛便告比丘本有爱不见不了今见有从有爱设是本有爱无有今为有今见分明从是本因缘令致有爱有爱比丘从致有本不为无有本何等为比丘从有爱致本谓为痴痴亦比丘有从致本不为无有本何等为比丘痴有本从致谓为五盖五盖比丘亦从有本致不为无有本何等为比丘五盖从有致谓为三恶行三恶行比丘亦有本从致不为无有本何等为比丘三恶行本从致谓为不摄根不摄根比丘亦有本从致不为无有本何等为比丘不摄根从致谓非本念故非本念比丘亦有本从致不...
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97、 佛说新岁经 · 佛说新岁经
(东晋)竺昙无兰
新岁经东晋竺昙无兰译佛说新岁经东晋天竺三藏昙无兰译闻如是一时佛在舍卫国祇树给孤独园与大比丘众八万四千人俱舍利弗目连等前后围绕听佛说经佛处大会犹如须弥众山之王独峻高显如月盛满照于群星威光唯景如紫金耀于是场地皆作金色卓然特异巍巍无侣于时世尊与比丘众俱清净无量如日如云终竟三月以至新岁诸比丘众寂然憺怕一心自思念于道定无有异想于是贤者阿难即从座起偏袒右臂右膝著地长跪叉手前自归佛足以偈叹曰佛尊所以来游此以济护三月处于斯祇树孤独园所愿以具足今正是其时导师无等伦应宣布新岁于时世尊闻阿难说偈叹...
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98、 佛说普法义经 · 佛说普法义经
(后汉)安世高
普法义经后汉安世高译佛说普法义经后汉安息国三藏安世高译闻如是一时佛在舍卫国祇树给孤独园是时贤者舍利弗请比丘听说法上头亦善中央亦善要亦善善解分别具净除听贤者行名具法行当为听善心谛念比丘应如贤者言从贤者舍利弗听贤者舍利弗便说十二时聚会能致贤者道何等为十二一为自能教身二为亦能教余三为随人中四为随贤者中五为根足六为不随世间业七为见贤者喜八为佛亦有九为亦说法十为已说法能受十一为能听外受十二为如得能依方施是为贤者十二时聚会为得贤者道从是行若经欲说异人者当为是二十品说何等为二十一为善说二为...
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99、 佛说斋经 · 佛说斋经
(吴)支谦
斋经吴支谦译佛说斋经吴月氏国居士支谦译闻如是一时佛在舍卫城东丞相家殿丞相母名维耶早起沐浴著彩衣与诸子妇俱出稽首佛足一面坐佛问维耶沐浴何早对曰欲与诸妇俱受斋戒佛言斋有三辈乐何等斋维耶长跪言愿闻何谓三斋佛言一为牧牛斋二为尼犍斋三为佛法斋牧牛斋者如牧牛人求善水草饮饲其牛暮归思念何野有丰饶须天明当复往若族姓男女已受斋戒意在家居利欲产业及念美饮食育养身者是为如彼牧牛人意不得大福非大明尼犍斋者当月十五日斋之时伏地受斋戒为十由延内诸神拜言我今日斋不敢为恶不名有家彼我无亲妻子奴婢非是我有我非...
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100、 佛说是法非法经 · 佛说是法非法经
(后汉)安世高
是法非法经后汉安世高译佛说是法非法经(出中阿含)后汉安息国三藏安世高译闻如是一时佛在舍卫国祇树给孤独园是时佛告诸比丘比丘应曰唯然比丘从佛听佛说有贤者法比丘听说亦有非贤者法当听熟听熟知熟念说比丘唯然从佛受教佛便说是何等比丘非贤者法若比丘大姓喜道欲学道若有余同学比丘非大姓比丘大姓故为自憍身欺余是非贤者法何等为贤者法贤者学计是我不必从大姓能断贪淫能断嗔恚能断愚痴或时有比丘非大姓家但有方便受法如法说如要行随法行为从是名闻故如法行随法谛不自誉亦不欺余是贤者法或时一者比丘色像多端正余比丘...