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Instruction101、 净土神珠 · 净土神珠
(清)古昆
續藏經淨土神珠清古崑集淨土神珠序淨土法門所以稱神珠者葢佛德圓融隨心發現如摩尼寶有願必遂觀經云諸佛正徧知海從心想生是故心想佛時是心即是三十二相八十隨形好是心作佛是心是佛既云是心作佛是心是佛則知是心作九界是心是九界世出世法無不由心而作無不即心而是故楞嚴云知其本因隨所緣出諸法所生唯心所現如是則十方虗空微塵國土皆是心中之物離心之外更無一法可得故知十世古今始終不離於當念無邊剎海自他不隔於毫端十萬億剎之遐方的是唯心之淨土八萬四千之妙相得非本性之彌陀余從前捨西方極樂別言唯心淨土捨萬德慈尊別...
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102、 净土资粮全集 · 净土资粮全集
(明)袾宏
續藏經淨土資糧全集明袾宏校正莊廣還輯淨土資糧全集(前集)桐邑淨業弟子莊廣還輯西方淨土圖(一名極樂世界亦云安養亦云安樂亦云清泰亦云妙意總名淨土)附中峯大師懷淨土詩(詳見徃生章略舉尊宿中)七重密覆真珠網三級平鋪瑪瑙堦安養導師悲願切遙伸金臂接人來藕池無日不華開四色光明映寶臺金臂遙伸垂念切眾生何事不思來七重行樹影交加晝夜開敷白藕華佛手自來遮不得眾生何事覔無涯鸚鵡頻伽遶樹鳴好音和雅正堪聽慇懃不斷緣何事曲為勞生昧己靈六時不斷雨天華風味新奇孰有加清旦滿盛衣裓裏歸來重獻佛袈裟世界何緣稱極樂只...
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103、 净土随学 · 净土随学
(清)古昆
續藏經淨土隨學清古崑編淨土隨學題詞每嘆娑婆無量苦死生輪迴沒定所纔得人身轉瞬間又隨惡報沉冥府何幸世尊悲願深特駕慈航救沉淪無問自說持名法欲使含靈盡出塵東土闡揚自遠祖社結廬山修淨土高士無數悉往生後裔諸賢踵其武傷哉正法值陵夷學侶紛紛喜鬥奇但念彌陀心顯現不肯承當反覔誰敲門瓦子打親娘可憐背騁趣羊腸好說唯心無他土如斯邪見更可傷幸師力將悲智運法藥遍施救時病一字一句總清凉令速超凡義無剩神珠且寶不可量亦猶帝網映千光根器奚容分高下隨分領納盡非常(神珠即師所集之書極應時機以開圓解淨業學者當細玩之)嗟...
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104、 启信杂说 · 启信杂说
(清)周思仁
續藏經啟信雜說清周思仁輯啟信雜說鹿城周安士思仁輯以淨土之說勸大智慧人化導甚易因其宿福深厚根器不凡也以淨土之說勸愚夫愚婦化導亦易因其胸無成見如甘之可以受和白之可以受采也獨是以其說告之吾輩讀書人却甚不易由其先有一種陳腐之執牢結於胸故雖有至道而不欲聞雖有良言而不欲聽也爰集指迷歸信之言可與淨土相發明者摘錄數條以當法喜名為啟信雜說啟信雜說目次如如居士顏丙勸修行文理障更甚於欲先要知三世之說又要明因果之理三世之理孔子必定說過智者勿以短命自待有智者不可隘其見聞藏經不可不讀奘師善於哲發當於肉軀...
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105、 归元直指集 · 归元直指集
(明)宗本
續藏經歸元直指集明宗本集歸元直指序釋尊為一大事因緣出現於世開示眾生佛之知見悟入真常之大道耶世人不達此理排斥異端亦猶不孝之子反恨於父母深可痛哉吾以久棲林下柰因道眼不明正所謂人莫不飲食鮮能知味也吁儒能體佛可以為真儒不見國相張商英曰吾學佛然後能知儒亦此謂也延慶一元本禪師幼習儒長從釋悟徹性宗專修淨土誠乃稠人中之知識也由是利他心切集成此書一日過我山居特請為序吾勸學道之者既能信入要當力行不可滯教迷心將指為月全在剖破微塵流出大千經卷普濟群生同成正覺豈待一卷兩卷耶咦果到這般田地吾言亦為[穴/...
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107、 念佛百问 · 念佛百问
(清)悟开
續藏經念佛百問清悟開著序一念念佛全念是佛是則名為自性彌陀觀想西方依正在觀是則名為唯心淨土隨其心淨則佛土淨如是如是一切眾生全性迷倒彌陀安在全心逐境淨土何存雖具性德未經修治三細六粗之所埋沒自昧衣珠流浪六趣如來說為可憐愍者世間富貴人天福報尚順勤苦且難稱心豈況出世了脫生死既生希望又畏勤修空言性德自誑誑人臘月三十悔之何及若夫既信此門又肯修習少見契經動生曲見如斯之類其又實繁當天台時已論十疑迨師子林又加或問像季末法障病斯多受佛密付諸大菩薩隨時啟闢隨根救療智者天如皆其人矣亦越于今又數百載善根...
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108、 时时好念佛 · 时时好念佛
(清)果能
續藏經時時好念佛清果能述時時念佛序楞嚴經云歸元無二路方便有多門惟我世尊曠劫精修圓成八萬四千度生法門因為接引法界眾生統歸大圓鏡智遺留三藏十二部經在世奈何末法之中去聖時遙薄福凡夫幾人能覩惟有淫詞小曲能入耳目邪心熾盛不知不覺造成三塗嗟乎眾生流浪愛河漂沉業海生死輪迴出沒須臾不聞佛法何有了期一念失足萬刧難復(余)自慙業重障深才疎慧淺不通儒書音韻權將塵勞苦惱西方樂境按月良時編集斯錄自約警策念佛令他初心入門直徑無非月月指示歸去法時時提醒本來人惟願善男信女感入識田永為道種如能信行願切同生西方...
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109、 普能嵩禅师净土诗 · 普能嵩禅师净土诗
(清)德润
續藏經普能嵩禪師淨土詩清德潤錄毗陵天寧普能嵩禪師淨土詩後學德潤敬錄我佛慈悲大願王勸人念佛往西方娑婆界內輪迴苦極樂國中壽命長七日持名心不亂六根清淨性昭彰如來直指菩提路句句明文在典章淨邦國土妙無窮七寶妝成極樂宮處處迦陵前鼓舞雙雙孔雀後林中蓮開上品難為比花吐幽香更不同一等莊嚴諸佛剎無如淨土巧玲瓏一念如如在目前聲聲佛號入心田看經解義三車物念佛栽培九品蓮體用中和皆自性消疑息慮絕攀緣持名憶念應如是寶筏常停苦海邊西方勝境妙難量入得淨邦心自彰八德池中蓮九品一荷花內法三章金沙布地青霞壁瑪瑙砌階...
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111、 测海集节钞 · 测海集节钞
(清)彭绍升
續藏經測海集節鈔清彭紹升著弟子節鈔測海集節鈔際清彭紹升著私淑弟子節鈔列朝聖德詩七篇每篇數章今錄一章是世宗聖德篇中語有曜睿作聖也世宗明以制事嚴以治官寬以得眾敬天勤政罔或宴息委任賢能庶務就理氣志清明用能默契道原路登聖域也(第五篇)罔盤于田罔逸于寢淵默以居孰窺其朕乃游義海乃徹法源溥博無涯孰知其然思賢詠百六十首今錄十餘首修撰蔣超虎臣(江南金壇人順治四年進士)虎臣性淡泊斷葷血好方外交居京師時參大博和尚一日入朝聞唱道聲豁然有省詣大博呈解大博徵結再三可之尋官順天學政清慎得士心秩滿告歸過百泉...
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112、 莲宗必读 · 莲宗必读
(清)古昆
續藏經蓮宗必讀清古崑集蓮宗必讀蓮宗必讀總序淨土法門者乃諸佛究竟之法也故彌陀因地觀此理而大誓普收釋迦果成稱此理而廣舌深讚彼則鉅賢至聖咸舒藻以為盟此則覺德鴻儒盡擒毫而作誓挺身立行力修此道者列宿塵沙莫況其多也下至惡逆凡夫十念便登寶土飛禽畜類隨稱亦達金池此非彌陀願力安能若是經云末法億億人修行罕一得道唯依念佛得度靈峰云於念佛法門中求其至簡易至直捷者莫若信願專持名號是故淨土三經並行古人獨以彌陀經為日課豈非持名一法普被三根攝事理無遺統宗教無外尤不可思議也哉其名號功德自何而始乃因六八大願之所...
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113、 西归直指 · 西归直指
(清)周梦颜
續藏經西歸直指清周夢顏彙集周安士居士傳周夢顏一名思仁字安士崑山諸生也博通經藏深信淨土法門自號懷西居士嘗以眾生造無量罪唯淫殺二業實居大半因著戒殺戒淫二書其戒殺書名萬善先資言多懇切深痛自言每過一切神祠必祝願云唯願尊神發出世心勿受血食一心常念阿彌陀佛求生淨土思仁自今二十四歲直至壽盡中間若殺一小魚蝦乃至家中眷屬若有一人傷一蚊蟻唯願尊神是糾是殛迅雷擊碎所著書板思仁自今二十四歲直至壽盡臨河見魚仰面見鳥不思救度反萌殺機亦同此誓思仁自今二十四歲直至壽盡若夢寐中見人殺生不能至心稱佛名號發救度心...
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114、 西方直指 · 西方直指
(明)一念
續藏經西方直指明一念編刊西方直指敘西方直指淥田一念居士所撰也其意謂為未聞西方者告焉而其書具道事相而不外心性讀者信而解之解而行之則豈惟感西方淨土抑亦顯寂光淨土歟因今表出之於本山藏中命諸剞劂氏以廣其傳葢竊(余)志永存于不朽云元祿辛未秋八月朔旦天台山沙門大雲(亮潤)識於東谿西樂院西方直指序袁居士撰西方合論為參禪未悟者告而余又撰西方直指為未聞西方者告或曰汝儒流也可宗禪乎余曰余闢禪非宗禪也葢禪儒各立門戶原無干涉自世教不明人起見刺于是有排禪者有右禪者有合儒禪者有析儒禪者議論紛紛漫無著落致...
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115、 角虎集 · 角虎集
(清)济能
續藏經角虎集清濟能纂輯選刻角虎集小序如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園與大比邱僧千二百五十人俱爾時世尊不待眾請而自說阿彌陀經乃至一心不亂全經大要在此四字如維摩經隨其心淨即佛土淨亦為此下註脚耳迨至末後拈花又道我四十九年未曾說着一字時百萬人天叵測惟金色頭陀在旁破顏一笑世尊乃云吾有正法眼藏涅槃妙心付囑摩訶迦葉引誘後代兒孫分門立戶宗禪者則笑淨土為著相修淨者則譏禪宗為豁空於是馬鳴大士愍諸羣執未達圓宗因造大乘起信論分析三細六麤旨歸唯心淨土自法流震旦東林則有遠公仰宗經論默契大乘結集高賢十八...
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116、 五教章集成记 · 五教章集成记
(宋)希迪
續藏經五教章集成記宋希迪述華嚴一乘教義分齊章集成記序周易繫辭云尺蠖之屈以求信(伸音)也龍虵之蟄以存身也精義入神以致用也故我毗盧遮那如來按海印發輝融金山特說其名大方廣佛華嚴經焉唐國師賢首尊者得門而入作一乘教義分齊以示未悟記釋雖眾莫造其源是以法真大師嘆云嗟乎宣政之來佛祖奧義經論大途陸沉迨盡耻賢首之業沒世而無聞欲述自悟大願未終奄然歸寂唯存焚析薪自答同教策心經連珠記盛行於世遂使華嚴宗義學得以為矜式(希迪)無似濫製斯文皆准大師乘教切當之說以為主意前諸記銷文指事亦間用之而教章之旨豁如也庶...
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117、 劝发菩提心文 · 劝发菩提心文
(唐)裴休
續藏經勸發菩提心文唐裴休述勸發菩提心文序終南山艸堂寺圭峰沙門宗密撰發菩提心者崇德廣業虗心外身圓覺之謂也自非達恢廓之道稟仁恕之性懷遠大之志者其誰能發斯意焉豈其如來滅後後五百歲佛法衰末世人少信時有儒門上士河東裴公而當此仁吾與裴公交佛道久已知其入佛門到佛境及覽勸發菩提心文知其為佛使行佛事吾為佛子寧不感之而踊躍乎凡歸佛者可寶之為龜鏡然佛門難入失在偏邪佛境難到失在怠速心外求法或身中計我邪也唯尚理性或但宗因緣偏也持解迷行或沈空住寂怠也勞形苦神而剋期待證速也今裴公所得所行所演所勸僉異於是所...
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118、 禅林类聚 · 之1
(元)道泰
續藏經禪林類聚元道泰集禪林類聚目錄第一帝王宰臣儒士第二佛祖法身佛像第三伽藍殿堂塔廟丈室門戶橋路(并附)第四祖教問法第五說法禪定悟道大道第六示眾勘辨棒喝第七圓相對機賓主家風第八經教看經講經論議祖偈第八姓名頭首知事侍者法屬尼女行童第十人境心眼肢體真像第十一住山(開堂附)庵居戒律(出家附)參學禮拜省訪第十二遊山(辭送附)馳書緣化應化神異因果沐浴偃息第十三問疾醫卜藥餌遷化追忌第十四歲時解結日月風雲雨雪水火第十五衣鉢服飾(把針附)鞋韈珍寶琴碁簾帳舟楫第十六法器槌拂數珠缾錫杖笠鏡扇第十七...
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119、 禅林类聚 · 之2
(元)道泰
黃龍心云更道箇瞎且圖兩得相見洞山聰頌云普之一字豈尋常擡手須看掣電光擬議思量生會解堪嗟剜肉作身瘡大愚芝云說佛說法廣鋪舒矢上加尖也太愚明眼衲僧傍覷見一條拄杖兩人舁白雲端云頂上有來真箇瞎輝天輝地不同時大悲手裡休擎出獨自夜行誰得知正覺逸云普之一字天然別著眼看時如電掣宇宙茫茫無處尋秤槌踏著硬如鐵圓通僊云應機無出老韶陽法眼咨詢普字當機會若非獅子子一場閑夢過瀟湘天童啟禪師僧問如何是應用無虧底眼師云恰如瞎一般丹霞淳頌云盲聾瘖瘂逈天真眼似眉毛道始隣昨夜東君潛布令黃鶯啼處綠楊春護國澄禪師僧問如何...
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120、 茕绝老人天奇直注天童觉和尚颂古 · 茕绝老人天奇直注天童觉和尚颂古
(明)本瑞
續藏經煢絕老人天奇直註天童覺和尚頌古明本瑞直註性福編集金臺慈仁沙門性福編集菩曇後學沙門淨深重梓世尊一日陞座(當央直示)文殊白槌云(大用驚眾)諦觀法王法法王法如是(盡情註解)世尊下座(見殊漏泄不免拂迹)(主意直示旨明大用)總結(師資唱和)一段真風見也麼(人人具足一段真風世尊親呈天童問你諸人還見真風麼)綿綿化母理機梭織成古錦含春象(世尊放出春風和氣文殊便乃葉綻花開二人又如經緯交羅織成一錦此言一人作頭一人作尾方得完全而已)無奈東君漏泄何(文殊白槌世尊下座只知拂迹不知漏泄故曰無奈)梁...
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