内容简介

悠久的地球艺上，各个民族创造着自己的历史。各个时代救世济人的思想和人物，历经千年，依然长存。在中国，孔子就是这样的人物。他的思想，成为儒教，在很长的时代影响着我们。此外，道教的（老子）和《庄子），也是具有同样意义的经典。

目录

静慈圆及其密教研究／韩异

中文版前言

序论

篇　空海与中国思想

　章　空海与儒教——《论语》的影响

　　节　空海当时的学制与《论语》

　　第二节　空海是否读过《论语》

　　第三节　入唐期间的文章

　　第四节　四十岁对《论语》的理解

　　第五节　五十岁对《论语》的理解

　　第六节　有关颜回的论述

　　小结

　第二章　空海与道教

　　一、《庄子》的影响

　　节　《逍遥游》篇

　　第二节　《齐物论》篇

　　第三节　《养生主》篇、《人间世》篇、《德充符》篇、《大宗师》篇、《应帝王》篇

　　第四节　概观“外篇”、“杂篇”

　　第五节　《骈拇》篇、《马蹄》篇、《胠箧》篇

　　第六节　《秋水》篇、《至乐》篇、《远生》篇、《山木》篇、《田子方》篇、《知北游》篇

　　第七节　《庚桑楚》篇、《徐无鬼》篇、《则阳》篇、《外物》篇、《寓言》篇

　　小结

　二、空海与老庄思想

　　节　《庄子》和《性灵集》、《三教指归》

　　第二节　《老子》与《性灵集》、《三教指归》

　　小结

　第三章　空海的三教思想

　　节　儒教与佛教的一致

　　第二节　天皇与儒教

　　第三节　天皇与道教

　　第四节　儒教与道教的一致

　　第五节　真言密教最胜

　　小结

　第四章　空海与中国文学——《文选》的影响

　　节　入唐时的两篇文章

　　第二节　《性灵集》的《文选》用例

　　小结

第二篇　空海的行动与思想

　章　空海《上表文》的结构及其特色

　　节　篇首的表现

　　第二节　集中引用中国经典的笔法

　　第三节　赞叹天皇的表现

　　第四节　空海的谦卑表现

　　第五节　空海的生活目标——禅定

　　第六节　入唐学习真言秘法与书法

　　第七节　寄托于上表文的意愿及结尾

　　小结

　第二章　空海愿文的构造及其特色

　　节　中国的愿文

　　第二节　空海的愿文

　　小结

　第三章　空海与护国思想

　　节　入唐时的空海

　　第二节　护国三部经与空海

　　小结

　　第三节　空海与陀罗尼思想

　　第四节　《孔雀经》等的护国思想

　第四章　空海教学中的横竖与机根

　　节　横竖的研究

　　第二节　机根的研究

　　小结

　第五章　空海教学中的因果论

　　节　一般的因果论

　　第二节　《释摩诃衍论》的因果

　　第三节　“缘”的解释

　　第四节　因缘的含义

　　第五节　十二因缘的定位

　　第六节　“因”与“果”的关系

　　第七节　四家大乘与因果

　　第八节　第九极无自性心的立场

　　小结

结语

附录

　章　《淮南子》的影响

　　节　词汇检索

　　第二节　引用《淮南子》的特色

　　小结

　第二章　《楚辞》的影响

　　节　《楚辞》的“兮”字用例

　　第二节　空海的“兮”字用例

　　小结

　第三章　空海的辞赋文学

　　节　概观

　　第二节　词汇检索

　　第三节　空海文章的表现与汉赋

　　小结

　第四章　《诗经》的影响

　　节　文中摘引《诗经》的实例

　　第二节　多次反复使用的词虻例旬

　　第三节　重要词汇与单词

　第五章　从《秘藏宝钥》看《变文》的影响

　　节　变文的构成

　　第二节　《秘藏宝钥》的构成

　　第三节　来自《佛典》、《文选》的影响

　　小结

后记

作者简介

静慈圆，昭和十七年（1942），德岛县出生。　　昭和四十六年（1971），高野山大学研究生院读博士课程。　　昭和四十九年（1974），大阪大学研究生院读中国哲学研究生课程。　　平成二年（1990），高野山大学教授。