内容简介

即使在自己的家鄉，我們也可以成為「小眾」；即使過去不是「小眾」，也可能一夕之間成為「小眾」。如果任何人都有機會成為「小眾」，誰／甚麼是「小眾」就不再有決定性的答案。

　　本書意圖在「邪教」、「異端」、「操控」、「詐騙」、「奇怪」的標籤下，重新了解各個「小眾宗教」的故事，擴闊讀者能夠接觸的光譜，思考我們在日常用語中所稱為「小眾」的團體或個人究竟何以被定義為「小眾」；在大眾的層面，我們則希望與讀者共同思考我們與同溫層的「圍爐」，是否因為我們不必要的偏見而「越圍越小」？

　　如果每一宗教都可能是「小眾」的信仰，那在作為「小眾」的階段中，不同的宗教有類近的行為嗎？如一切的宗教皆曾屬乎「小眾」的標籤，它們又如何脫離「小眾」而成為社會所能接受的「正信」呢？如果「小眾」在某些情境中可以被轉化為「主流」的一環，它們轉化的過程又是如何進行的？

　　彼岸天國與此世地獄之間，小眾任由社會裁判——

　　火刑柱上，你或是下個異端！

目录

推薦序：從邊緣到主流，重新審視小眾宗教的力量與意義

推薦序：道教與法教的歷史轉變，從邊緣信仰到主流宗教的啟示

推薦序：法教的歷史傳承與現代挑戰，突破小眾宗教的桎梏

推薦序：小眾宗教的社會學意義

導論：不單被「面斥」的「不雅」與「仆街」：我們應該如何想像「小眾宗教」？

「這邊」與「那邊」：異端、邪教、新興宗教與操控教派的思考

變化中的「寬容」定義與基礎：妥協、對話、接納和其他「小眾宗教」研究的思考

聖宗古佛：理教祀神背後的形象「匡正」表現

由西到中：中國童子軍精神轉變與天德聖教關聯初探

民初山東天主教聖經劇的改編策略

預言失敗？或危機處理？基督教福音宣教會（CGM）的思想特色分析

場域如水：香港高流灣水上人的信仰與模糊的文化邊界

虔誠的能動性：馬來西亞穆斯林女性菁英的性別實踐個案

清末民初基督教女傳教士亮樂月筆下的女戰士

太極門的法難與其解脫

法輪功學員在中國的非暴力抗爭行動經驗初探

近二十年藏傳佛教流亡法脈在臺灣的流傳與發展

小眾宗教族群的社會共融：以香港印度遊樂會為例

在世俗中續存：戰後香港華人伊斯蘭教育的演變和發展

性神裁判：香港「性交轉運」案中小眾宗教與世俗法律的交叉點

神明與種族：爭論中的馬來西亞拿督公信仰

附錄：大師對談，「側目、操戈與共存：東亞小眾宗教國際會議」紀錄

作者简介

孔德維

　　香港人，1991年出生，香港中文大學宗教研究學士及哲學碩士，香港大學中國研究博士。現職早稻田大學高等研究所助理教授、一八四一出版社總編輯；曾任職香港、沙地阿拉伯、臺灣、英國不同院校及研究機構。主要研究領域為自17世紀以來東亞少數群體，尤集中於小眾的宗教團體與政府及與主流社會的關係。