内容简介

中文譯本序言

Preface to Chinese Translation

英文版第一版序言

英文版第二版序言

譯者導言

導論

第一章、保安村：一個臺灣的鄉村

姓氏與宗族

姓氏的戰爭

第二章、臺灣的宗教

佛教徒與道教徒

神明和鬼

第三章、守護村子的神明

守護保安村的超自然界神明

保安村的超自然界敵人

第四章、神明的諭示

筶

轎仔

乩童

乩童作為神明諭示的傳達者

乩童作為一種奇觀性的畫面

對於神明諭示的幾點觀察

第五章、家庭

家庭的形象

家庭祭壇

祖先

第六章、神明對於家庭的保護

家庭的超自然保護者

驅邪：謝土儀式

第七章、一個關於鄉村與家庭的「同形學」

第八章、家鬼

冥魂的新娘子

被具體化的鬼

「神化」了的鬼

第九章、結構與變遷

附錄

戰後臺灣的變遷及其在民間宗教活動上的影響

社會逐漸富裕的影響

政府政策的影響

教育的影響

遷移所造成的影響：地方主義的減低

書目

檢索

中文人名索引

英文人名索引

主題索引

目录

中文譯本序言
Preface to Chinese Translation
英文版第一版序言
英文版第二版序言
譯者導言
導論
第一章、保安村：一個台灣的鄉村
姓氏與宗族
姓氏的戰爭
第二章、台灣的宗教
佛教徒與道教徒
神明和鬼
第三章、守護村子的神明
守護保安村的超自然界神明
保安村的超自然界敵人
第四章、神明的諭示
筶
轎仔
乩童
乩童作為神明諭示的傳達者
乩童作為一種奇觀性的畫面
對於神明諭示的幾點觀察
第五章、家庭
家庭的形象
家庭祭壇
祖先
第六章、神明對於家庭的保護
家庭的超自然保護者
驅邪：謝土儀式
第七章、一個關於鄉村與家庭的「同形學」
第八章、家鬼
冥魂的新娘子
被具體化的鬼
「神化」了的鬼
第九章、結構與變遷
附錄
戰後台灣的變遷及其在民間宗教活動上的影響
社會逐漸富裕的影響
政府政策的影響
教育的影響
遷移所造成的影響：地方主義的減低
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作者简介

焦大衛（David K. Jordan）

曾就讀史丹佛與芝加哥大學，1969年芝加哥大學人類學博士。David K. Jordan長期擔任加州大學聖地牙哥校區教授，研究專長為文化與心理人類學、宗教人類學、漢人民間信仰、社會語言學等。Jordan在研究與教學方面興趣廣泛、聲望卓著，他是研究漢人社會的人類學家中較早期的拓荒者，所著的Gods, Ghosts, and Ancestors（1972），是英語世界第一本全面而完整的台灣漢人民間信仰民族誌分析m他與 D. Overmyer合著的The Flying Phoenix（1986）［中譯本《飛鸞︰中國民間教派面面觀》，2005］，是另一本研究漢人社會民間結社與扶鸞現象的開創性著作。Jordan民族誌報導中，往往能對漢人社會民眾宗教實踐進行細膩的社會與文化心理分析，並提出結構性的解釋觀點。Jordan多次來台進行田野研究，目前為加州大學聖地牙哥校區榮退教授，但仍繼續活躍於研究與教學工作。

譯者：丁仁傑

威斯康辛大學麥迪遜校區社會學博士，中央研究院民族學研究所副研究員，出版有專著《社會脈絡中的助人行為》、《社會分化與宗教制度變遷》、《當代漢人民眾宗教研究》等。研究領域以宗教社會學為主，包括傳統與當代慈善活動、新興宗教、宗教組織與宗教運動、漢人民間信仰、農村社會變遷等。