内容简介

该书是欧美学界中国现代哲学特别是牟宗三研究的最具代表性的成果，在西方和汉语学界引发了重要的反响。对中国现代新儒家哲学特别是牟宗三道德形上学中的重要理论问题，如“道德主体”“自律”“智的直觉（智性直观）”“物自身”以及“基本存有论”等进行了系统研究。在这本书里，正是现代新儒学对现代性加以“接受”过程中所表现的复杂性与异质量性。那些复杂性反映了中国现代思想面对现代性所必然引发的紧张，其异质性既源于东方传统智慧的“古典洞见”，也蕴含着在此情境中发生的真实的“哲学对话”，对于当下及未来，这皆具意义。目录透过靠背垄道旧舍的灯火（代译序）致谢引言第一章为道德主体的真正自律置基对牟宗三哲学中“道德主体”问题的初步评述主体与儒家传统的多样性康德哲学中的意志自律：牟宗三的批判一个儒家的自律的道德主体的确证第二章一个关键概念的挪用：智的直觉智的直觉作为再思儒家思想的一个标识性概念见闻之知与德性之知：中国思想中的一个古老问题“智性直观”在西方哲学中的重要性与牟宗三“审慎的沉默”智的直觉作为一个“存有论的创造性的实现”原则第三章智的直觉与物自身：保存“超绝形而上学”的可能性牟宗三哲学中“物自身”概念的含义问题性的“超越的对象X”第四章基本存有论再思对牟宗三借鉴海德格尔反思基本存有论的说明存有论、超越的想象力与实践理性：对海德格尔的一个批判作为“无执的存有论”的基础存有论一个儒家立场的基本存有论“存有论是基本的吗？”第五章道德情感与“感通”批判康德重申“正宗儒学”中的情感价值与批判朱熹再述自律及道德主体的统一性从道德情感到“感通”和“交互主体性”牟宗三“感通”思想与当代的哲学讨论：一些初步思考第六章工夫牟宗三对“工夫”传统的理解：一个展示描述“工夫”过程的一个尝试道德生活中的断裂问题：“顿悟”和牟宗三思想中的“顿”或“渐”范式结语后记参考文献索引