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「黃老思想」形成了我國歷史上的「文景之治」，然而這在歷史上卻是特殊的一頁。為何說如此特殊？因為過去的學者大多認為「黃老思想」是一種道家紋飾法家的思想體系。主要理由是「漢承秦制」，認為漢帝國的制度與秦朝無異，只是透過包裝使百姓接受而已。實則並非如此，因為從實際的政策對比之下，可見「黃老思想」的核心是以「柔和」、「民本」與「自由」作為主軸，透過這樣的核心思想去制定國家政策，使百姓能夠休養生息。

過去的學者在研究「黃老思想」的時候，往往只側重於思想家們的著作之中，試圖在這些著作中找尋黃老思想是如何運作的。但這樣並不能證明出黃老思想是如何在政策上運作的，因為缺乏了許多政策層面的資料，有的也只是稍微點綴而已。若要深刻地去理解「文景之治」是如何運作「黃老思想」，那就有必要從實際的政策面去展開研究。而且所有的資料都必須緊扣這一個時代才行，例如《黃老帛書》、陸賈《新語》以及賈誼的《新書》、《淮南子》作為主要材料，並從中開始進行分析。本文希望透過歷史的實際研究與結合上述的典籍內容加以考察，並開創出「黃老思想」研究的新方向