内容简介

本書呼應近十年來台灣跨文化莊子學研究思潮之問題意識，探討道家哲學（主要是莊子）如何回應現代性之問題。透過跨文化哲學的方法，本書比較莊子與西方哲學家（如海德格、孟柯、鄂蘭、南希等）對於「弔詭」與「共在」的討論，使得本書具有國際研究的視野。本書分為兩部分，第一部分「弔詭」探討存有論與政治之間的關聯性，回應當代哲學家牟宗三以「辯證」方式連結存有論與政治，本書試圖提出「弔詭」的模型超克之。第二部分「共在」透過與西方哲學的對話，試圖開創莊子哲學的社會性。透過本書，筆者希望打開莊子哲學的政治社會向度，以補充傳統上對於道家新外王討論的空缺。

目录

導論

第一部分　弔詭

第一章　後設政治學三形態：牟宗三與海德格論「存有論與政治之間」

第二章　無用與有用的弔詭：莊惠之質與海德格「用的差異性」

第三章　無用與規範的弔詭：孟柯力量美學的啟示

第四章　無用與技術的弔詭：海德格對機心的闡發

第五章　無用與政治的弔詭：章太炎的中道政治學

第二部分　共在

第六章　無用與共在：莊子、海德格、鄂蘭論社會性

第七章　無用的共通體：楊儒賓「形氣主體」的啟發

第八章　無用的民族：海德格論「民族」共同體

結論

徵引書目

索引

作者简介

鍾振宇

德國Wuppertal大學哲學博士，專長為道家與海德格哲學的比較，現任中央研究院中國文哲研究所研究員，主要著作有《道家與海德格》、《道家的氣化現象學》。