内容简介
《朱子新探索》是陈荣捷晚年朱子学研究的最高成就，既有对朱子 “命与体用”“尊德性与道问学”“知行合一”等思想义理的分析，也有对朱子的亲属、行居等私人化话题的叙述，还有对朱子的记忆力、幽默感等趣味话题的探讨，皆为陈荣捷从中、日、韩三国的史料中爬梳钩沉得来。陈荣捷发掘了大量以往不被注意的新材料，“言学者所未言”，大大细化和深化了朱子学研究，无论是对于解析朱子悬案，还是对于消除观念分歧，都予以新的启发和思路。
目录
目录
【一】 朱子行状 040
【二】 朱子自述 047
【三】 朱子自称 067
【四】 沈郎 076
【五】 刘屏山命字元晦祝词 078
【六】 朱子世系之命名 082
【七】 朱子之亲属 086
【八】 朱子年谱 097
【九】 朱子画像 115
【一〇】 面有七黑子 123
【一一】 朱子卜筮 126
【一二】 遯之“家人”抑遯之“同人”？ 129
【一三】 朱子之世俗信仰 132
【一四】 朱子言梦 139
【一五】 朱子之记忆力 141
【一六】 朱子之严肃 146
【一七】 朱子之笑与怒 148
【一八】 朱子之幽默 152
【一九】 一介寒士 155
【二〇】 朱子之印务 158
【二一】 朱子之酒兴 161
【二二】 朱子之歌 167
【二三】 朱子之居——五夫里、武夷与建阳 169
【二四】 朱子之衣冠 176
【二五】 朱子之行 180
【二六】 考亭传说 186
【二七】 漳州民间传说 188
【二八】 异迹之传说 195
【二九】 白鹿洞狐狸精 201
【三〇】 朱熹与丽娘 203
【三一】 朱子遗迹访问记 212
【三二】 朱熹栽杉成树王 238
【三三】 朱子与中国哲学范畴 240
【三四】 太极浑沦 244
【三五】 太极果非重要乎？ 247
【三六】 朱子言天 257
【三七】 “理生气也” 269
【三八】 朱子言命 272
【三九】 朱子论天理人欲 280
【四〇】 朱子言体用 292
【四一】 “尊德性而道问学” 302
【四二】 明与诚 309
【四三】 四端与七情 314
【四四】 知行合一之先声 317
【四五】 朱子与静坐 320
【四六】 半日静坐半日读书 329
【四七】 “程子曰” 334
【四八】 “定本” 340
【四九】 “民可使由之，不可使知之” 344
【五〇】 “一而二，二而一” 347
【五一】 朱子解“自得” 352
【五二】 “心法”与“心学” 355
【五三】 “豁然贯通” 360
【五四】 “魔” 364
【五五】 朱子用喻 367
【五六】 朱子之图解 376
【五七】 退溪不用朱子《大学图》 382
【五八】 《仁说图》 387
【五九】 南轩《仁说》 391
【六〇】 《玉山讲义》 398
【六一】 《孟子集注》 402
【六二】 论《近思录》 405
【六三】 《近思录》卷次与题目 412
【六四】 《近思录》概述补遗 415
【六五】 《语类》杂记 423
【六六】 《小学》 429
【六七】 《性理字训》 436
【六八】 《朱子格言》 438
【六九】 新道统 443
【七〇】 朱门传授 450
【七一】 最笃实之门徒——陈淳 454
【七二】 丁克抑丁尧？ 462
【七三】 杨楫果非门人乎？ 464
【七四】 朱子门人补述 467
【七五】 门人季集 474
【七六】 精舍生活情况 475
【七七】 《沧洲精舍谕学者》正误 483
【七八】 沧洲精舍辨 484
【七九】 朱子与书院 489
【八〇】 诸生与书院 520
【八一】 民国前一年之白鹿洞书院 525
【八二】 朱子与张南轩 527
【八三】 南轩算命 551
【八四】 吕东莱访朱子于寒泉精舍 553
【八五】 朱子与吕东莱 557
【八六】 鹅湖之会 566
【八七】 鹅湖与白鹿 570
【八八】 论象山之性格 574
【八九】 朱陆关系之私情方面 582
【九〇】 陆子晚年定论？ 589
【九一】 “可惜死了告子” 592
【九二】 阳明有得于朱子 597
【九三】 朱子与道士 604
【九四】 儒道之比较 607
【九五】 解老 613
【九六】 评老子 617
【九七】 老子亦有所见 621
【九八】 朱子赞扬庄子 624
【九九】 朱子与僧人 629
【一〇〇】 大慧禅师 636
【一〇一】 朱子与佛经 643
【一〇二】 朱子所引之佛语 650
【一〇三】 赠胡籍溪诗 659
【一〇四】 逸诗 663
【一〇五】 三字文 668
【一〇六】 广东揭阳发现朱子轶文 672
【一〇七】 朱子创游录文体？ 676
【一〇八】 《绍熙州县释奠仪图》 678
【一〇九】 朱子墨迹 682
【一一〇】 朱子不肯挥毫 722
【一一一】 朱子评论书法 725
【一一二】 诸家评朱子之书法 733
【一一三】 画人朱熹 735
【一一四】 朱子嗜金石两则 741
【一一五】 朱子之联语 744
【一一六】 胡纮访朱子于武夷 756
【一一七】 沈继祖诬朱子六罪 758
【一一八】 朱子之忧国 766
【一一九】 朱子之执法 770
【一二〇】 朱子之于妇女 775
【一二一】 孀妇再嫁 783
【一二二】 朱子发见化石 787
【一二三】 朱子与金门 790
【一二四】 胡适与朱子 794
【一二五】 引语来源 800
【一二六】 国际朱子会议始末 802
编后话 806
作者简介
陈荣捷（英语：Chan Wing-tsit ，1901年8月18日—1994年8月12日），广东开平人。美籍华裔哲学家、朱子学专家。陈荣捷对儒学有相当的研究，尤长于宋明理学的研究，是朱熹哲学研究方面的国际性权威。
早年就读于拔萃男书院、岭南大学。后赴美国留学，1929年获哈佛大学哲学博士学位。1930年，任岭南大学教务长。1936年去夏威夷大学任教。1942年，任美国达特茅斯学院中国哲学和文化教授、荣誉教授。其后任教于彻含慕学院（英语：Chatham University）、哥伦比亚大学。1966年退休。1978年，当选中央研究院院士。1980年。担任美国亚洲研究与比较哲学学会会长。1986年，任北美华裔学人协会副会长。1994年病逝于美国。
陈荣捷在美国讲授中国哲学五十余年，在不同的时期其学术活动的重点有所不同。20世纪40年代至50年代，由于美国的中国研究尚在起步阶段，陈荣捷的著述主要集中在中国哲学、艺术、宗教的总体性论述，他几乎成了这一时期各英文百科全书关于中国哲学的唯一撰稿人，一时被欧美学术界誉为把东方哲学文化思想最为完备地介绍到西方的中国大儒。
从夏威夷时代起，陈荣捷长期致力于中国古代哲学资料的英文翻译。1963年，陈荣捷先生的四部重要的英文译著在美国出版，它们是：《坛经》、《王阳明〈传习录〉及其他著述》、《老子之道（道德经）》和《中国哲学文献选编》（又名《中国哲学资料书》）。前三者分别为释、儒、道三家的重要经典，其中《传习录》的翻译尤有意义。《中国哲学文献选编》集作者十余年之功，全书共四十三章，八百五十六页，所有的条目、名称、名词都有解释，所有的引文皆有溯源或说明，注释多达三千余条。该书开创了将中文翻译为英文的一个很高的标准，至今无人超越。该书一直是美国院校教授中国哲学的标准教科书，对英文世界的中国哲学的传习贡献极大。
20世纪60年代初期以后，陈荣捷除了为诸百科全书撰文外，主要精力渐渐转向新儒学（理学）的研究。他的英译《近思录》在1967年出版，其中参考日韩著作甚多，注释说明尤为精详。在他生命的最后二十年，他全部的学术关注几乎都集中在对朱熹的研究和对朱熹研究事业的推动上。1982年由陈先生组织、筹备和担任大会主席的“国际朱熹会议”在夏威夷檀香山举行，会议汇聚了当时东西方著名的朱熹研究专家。这次会议成为当时世界朱子学术研究的高峰。此次大会的圆满举行，不仅大大促进了朱子研究，也突显了陈荣捷自己的学术地位和重要成就，进一步提高了他在国际学术界的声誉。1982年以后，陈荣捷先生出版的朱子研究著作大都以中文发表，计有：《朱子门人》《朱学论集》《朱熹》《朱子新探索》《近思录详注集评》。此外，由台湾地区“中研院”中国文哲研究所出版的陈荣捷先生的论文集《新儒学论集》和《宋明理学之概念与历史》，也都是主要与朱熹有关的论文汇集，与其朱子学专著相互发明。
