内容简介
◎從「亞洲盟友」到「亞洲老大哥」──中國為何堅信自己該領導亞洲？
當帝國崩潰、列強環伺，面對百年屈辱與國土喪失，中國知識分子在廢墟中尋求出路。他們從日本「脫亞入歐」後孕育出的「亞洲主義」中，看見東亞團結的可能，也嗅到了強權政治的野心，更將之作為亞洲對抗西方秩序的起點。隨著論述的引介與轉化，中國逐步從尊奉日本為亞洲盟主，轉向強調自身在區域中的主導角色，構築起一條從「尊日」到「打倒西方帝國主義」的思想脈絡。
◎「國恥未雪，民生多艱」不只是歷史──更是今日中國的語言
從引介日本論述到建構本土思想，中國知識界將儒家倫理、種族觀與現代民族主義融合，逐步形成具有自身特色的亞洲主義觀點。這套論述不僅回應當時的國際壓力，也反映了中國對區域角色的重新定位。從「東亞共榮」到「中國夢」，亞洲主義不再只是對抗西方的口號，而是融入中國思考主權、地緣政治與發展戰略的核心框架之中。
◎今日的一帶一路，昨日的亞洲主義
「亞洲主義」雖曾沉寂於歷史，但其核心理念已悄然重返當代中國的外交語言。從倡議「命運共同體」到強調協助發展中國家，中國正以新的語彙延續過去的思想脈絡。若要理解今日中國的區域構想與全球戰略，追溯這段思想的歷史源流將是關鍵一步。
目录
1 脣齒相依：與日合作的響應和排斥
維新派的策略性親日
亞洲主義團體在中國興起
親日報導的翻譯
《時務報》內提倡與日結盟的中國聲音
翻譯種族、民族和自由主義
經翻譯後複雜化的樽井亞洲主義
小結
2 輔車相依：日本中華街的儒家亞洲主義
維新派與東亞同文會
創辦大同學校
中日菁英合作與大同學校
山本憲與維新派
徐勤：大同學校校長
大同學校與多層身分認同
小結
3 同文同種
十九世紀末中國的人種論述
人種與種族戰爭
黃禍論
顛覆黃禍論
同種與異種
人種與反滿民族主義
劉師培與〈中國民族志〉
陳天華、《民報》創始與「黃金十年」的終結
革命派始認識印度
亞洲和親會
小結
4 亞洲人的亞洲：東方文明與第一次世界大戰
杜亞泉主持下的《東方雜誌》
《東方雜誌》的譯者
《東方雜誌》所見的歐戰
杜亞泉與文明
建立二元論，定義中國與東方
衝突——人種戰爭或文明鬥爭
東西文明之調和
文明領導地位與大亞美利加主義
小寺謙吉的大亞細亞主義——日本統治下的東方文明
小結
5 邁向大同：李大釗與世界主義式區域化
新亞洲主義與新新亞洲主義
亞洲領袖以及民族主義與亞洲主義的交織重疊
托派國際主義
李大釗亞洲主義面臨的世界主義批評
新亞洲主義再闡明
小結
6 王道：孫中山重塑的亞洲概念
從史學角度重探孫中山的亞洲主義
孫中山早期的亞洲主義傾向
孫中山的亞洲主義演講：日本領導下的策略聯盟
一九一三年國民黨推動亞洲合作
矛盾與延續——孫中山一九一三年至一九一八年間的思想演變
一九二四年：日本還是亞洲國家嗎？
日本外褒貶不一的反應以及民族主義議題
小結
7 弱小民族：在上海和北京組織團結亞洲的力量
國際聯盟的失敗
五卅運動後的京滬知識分子
北京的亞細亞民族大同盟
上海的亞洲民族協會
亞細亞民族大會
亞洲因應國際聯盟之道：全亞細亞聯盟
媒體反彈與轉向弱小民族
小結
8 民族國際：以亞洲領袖自居的國民黨
中國與新亞細亞的侷限
弱小民族——重新認識殖民處境
中國的家父長主義與亞洲老大哥
論民族國際
領導弱小民族的國民黨
更優秀的文化
中國的「亞洲主義」與日本的「門羅主義」
小結
9 共存共榮：戰時政治宣傳以及與日本和平共存
歷史學家如何爬梳史料？
正統性與合作——建立南京國民政府
汪政權如何利用亞洲主義與王道？
新國民運動與東亞聯盟
「宣傳部」及其出版品
小結
結論
作者简介
史峻（Craig A. Smith）
史峻博士的研究聚焦於中日思想關係與翻譯史，目前任澳洲墨爾本大學翻譯研究學系副教授。代表著作為《中國的亞洲主義》，主編之專書為《佔領的譯文：日本侵略中國，1931–1945年》(Translating the Occupation，英屬哥倫比亞大學出版社，2021年）。二○一○年於國立中正大學臺灣文學研究所獲得碩士學位，並於二○一四年於加拿大英屬哥倫比亞大學歷史系獲得博士學位。
譯者簡介
韓絜光
國立臺灣大學外文系畢業，人文科普書專職譯者。譯有《未來的戰鬥》、《先勝心態》、《男孩、鼴鼠、狐狸與馬》、《從不說謊的男孩》、《牛津植物學家的野帳》等。漫漫翻譯路上，感謝有音樂與大自然。
林紋沛
國立臺灣大學外國語文學系學士、歷史學系碩士。著有《行旅致知：李仙得、達飛聲等西方人建構的台灣知識（1860–1905）》、《跨越世紀的信號3：圖像裡的臺灣史（18-20世紀）》（合著）等。
現為專職譯者，喜歡翻譯時的靈光乍現，譯著有《從彼山到此山》、《版權誰有？翻印必究？》、《萬事揭曉》等。
