内容简介

緒論

1697年，冬

擴展殖民論述研究

想像的地理

遊邊疆：文與圖

旅行與視覺性

清代臺灣的轉化

插曲1

第一章　海外孤島入版圖

海外：「中國」做為一個具有天然邊界的疆域

將荒島納入版圖

第二章　臺灣做為呈現古代的博物館：未開化性與時空錯置的借喻

陳第與原始性修辭

林謙光與匱乏性修辭

郁永河與臺灣原住民的雙重影像

從譬喻性典故到歷史類比

歷史類比與同化

匱乏性修辭與殖民批評

第三章　彈丸中的璞玉：地理景觀與殖民修辭

無法穿越的荒野

天然的盜匪窠穴

繪製荒野的地圖

開疆闢野

轉向支持殖民的政策

第四章　辯論差異：種族與族群論述

福爾摩沙人

種族論述

以體貌差異做為種族標記

族群論述

人類差異與帝國意識形態

對於原住民的觀點與殖民政策

界線與族群

第五章　生與熟：臺灣土地與原住民的分類

第一部分：生與熟的他者

第二部分：以地圖再現生與熟的臺灣

第六章　繪圖蠻夷：種族差異的視覺再現

再現原住民習俗

少數民族風俗圖冊

圖像再現中的原始性與匱乏性

再現體貌差異

清代《職貢圖》中的臺灣原住民

體現野蠻

再現天性

以描繪體貌凸顯種族差異

第七章　島上女人國：性別論述

解讀性別倒錯

「重女輕男」

勤奮的女性與懶散的男性

做為女人國的南方

通婚：婦女在跨文化融合中的角色

女土官寶珠：跨越於性別與族群之間

透過性別倒錯批評中國婦女

殖民性別論述的現代展現

第八章　形塑中國起源：十九世紀的民族史書寫

考證學派與尋古於野

吳子光對於《風俗通義》的補充

插曲2

第九章　開山撫番

從「中國穀倉」到「綠金」之地

馴服荒野

兇番

支撐藩籬

無分番與漢

番境入版圖

臺灣成為行省

結論　臺灣做為「我中國」的失土

從中原之國變成多元文化的帝國

臺灣原住民在多元文化的大清帝國內的位置

從大清帝國回到中原之國

從中國國土割讓的島嶼

跋語　論臺灣後殖民理論的不可能性

目录

導讀／張隆志
中文版序
緒論
1697年，冬
擴展殖民論述研究
想像的地理
遊邊疆：文與圖
旅行與視覺性
清代臺灣的轉化
插曲1
第一章　海外孤島入版圖
海外：「中國」做為一個具有天然邊界的疆域
將荒島納入版圖
第二章　臺灣做為呈現古代的博物館：未開化性與時空錯置的借喻
陳第與原始性修辭
林謙光與匱乏性修辭
郁永河與臺灣原住民的雙重影像
從譬喻性典故到歷史類比
歷史類比與同化
匱乏性修辭與殖民批評
第三章　彈丸中的璞玉：地理景觀與殖民修辭.
無法穿越的荒野
天然的盜匪窠穴
繪製荒野的地圖
開疆闢野
轉向支持殖民的政策
第四章　辯論差異：種族與族群論述
福爾摩沙人
種族論述
以體貌差異做為種族標記
族群論述
人類差異與帝國意識形態
對於原住民的觀點與殖民政策
界線與族群
第五章　生與熟：臺灣土地與原住民的分類
第一部分：生與熟的他者
第二部分：以地圖再現生與熟的臺灣
第六章　繪圖蠻夷：種族差異的視覺再現
再現原住民習俗
少數民族風俗圖冊
圖像再現中的原始性與匱乏性
再現體貌差異
清代《職貢圖》中的臺灣原住民
體現野蠻
再現天性
以描繪體貌凸顯種族差異
第七章　島上女人國：性別論述
解讀性別倒錯
「重女輕男」
勤奮的女性與懶散的男性
做為女人國的南方
通婚：婦女在跨文化融合中的角色
女土官寶珠：跨越於性別與族群之間
透過性別倒錯批評中國婦女
殖民性別論述的現代展現
第八章　形塑中國起源：十九世紀的民族史書寫
考證學派與尋古於野
吳子光對於《風俗通義》的補充
插曲2
第九章　開山撫番
從「中國穀倉」到「綠金」之地
馴服荒野
兇番
支撐藩籬
無分番與漢
番境入版圖
臺灣成為行省
結論　臺灣做為「我中國」的失土
從中原之國變成多元文化的帝國
臺灣原住民在多元文化的大清帝國內的位置
從大清帝國回到中原之國
從中國國土割讓的島嶼
跋語　論臺灣後殖民理論的不可能性
參考書目
索引

作者简介

鄧津華(Emma Jinhua Teng)，哈佛大學東亞語言及文明博士，現任教於麻省理工學院。研究領域為中國研究、中國移民史、亞裔美國人研究，及女性研究。著有《臺灣的想像地理》等書。

楊雅婷，臺灣大學中國文學研究所碩士，哈佛大學教育碩士，現從事翻譯工作及《女學學誌》編輯。譯有《福爾摩沙的巴克禮》、《蘭閨寶錄》等書。