内容简介

本书从独特的角度对中国古代 的核心问题进行了细密的分析，是一部胜义纷呈的著作，无论从分析的视角、方法到结论，对于推动中国古代 的研究无疑会起到重要的推动作用。 

目录

增订版自序

自序

序说天下与王朝之名

节 天下之名

一、“有天下之号”

二、围绕“有天下之号”的论争

三、“天子以天下为家”

第二节 围绕“天下”的学说史

章 天下的意识形态结构——以唐代中国与日本律令制 的比较为中心

前言

节 唐代中国的天下

一、《通典》卷一七一《州郡典·序》所见天下的结构

二、作为实际支配领域的天下

三、生民论——天子权力委任论与以支配为目的的公共性论

第二节 日本律令制 的“天下”

结语

第二章 天下的领域结构

——以战国秦汉时期为中心

前言

节 经学上的天下观念——扩张的天下观

一、《礼记·王制篇》的天下——方三千里的九州中国

二、《禹贡》五服的今文经学说——方五千里=九州说

三、《周礼》九服、九畿说——方万里=九州＋蕃国（四海）说

四、《禹贡》五服的古文经学说——方万里=九州＋四海说

第二节 战国秦汉时期 领域的扩张与天下型

一、战国秦汉时期 领域的扩张

二、王充的天下=方万里与天下型

第三节 天下的外部世界——两种世界观念的形成

一、古文经学的世界观念

二、源自今文经学的世界观念

结语：中国古典世界观的形成

第三章 天下观念与中国古典国制的成立

前言

节 天下观念的成立

一、天下观念

二、天下观念的成立过程

三、天下观念中社会统合的具体动因

第二节 中国的古典国制——以祭天礼仪为中心的礼法之成立

一、中国古典国制的整备过程

二、中国古典国制的成立

结语

第四章 东汉古典国制的成立

——汉家故事与汉礼

前言

节 中国古典国制的基础——王莽世纪与天下观念

第二节 东汉初古典国制的确立

一、东汉初国制再定位与诸儒、官员

二、张纯和曹充——再定位的核心

第三节 未完成的汉家礼制——“汉家故事”和“汉礼”

一、“汉家故事”——尚书旧事、尚书故事、汉家制度

二、曹褒的《汉礼》

结语

第五章 宫阙与园林

——三至六世纪中国皇帝权力的空间构成

前言

节 皇帝权力与天下的结构

第二节 宫城的空间构成与阙门

一、六朝太极宫型宫城的基本结构与特征

二、宫城正门及其诸装置

第三节 华林园与皇帝审判

结语

第六章 古代中国的王权与祭祀

——以南郊祭天礼仪为中心

前言

节 中国古代王权的二重性——天子与皇帝

第二节 中国古代的祭天礼仪

一、环绕都城的祭祀体系

二、唐代圜丘的结构——中国传统世界观的凝缩

三、祭天礼仪的程序

第三节 中国古代王权的正统性与祭天礼仪

结语

参考文献

后记

索引

附录

书评一侯旭东

书评二游逸飞