内容简介

目录

编选者序：生命的舞者
小说
罗生门
鼻子
　孤独地狱
　父
　山药粥
　猴子
　手绢
　烟草和魔鬼
　大石内藏助的一天
　黄粱梦
　英雄之器
　戏作三昧
　西乡隆盛
　袈裟与盛远
　蜘蛛之丝
　地狱变
　文明的杀人
　基督徒之死
　枯野抄
　毛利先生
　魔笛与神犬
　文友旧事
　圣·克利斯朵夫传
　桔子
　沼泽地
　龙
　疑惑
　魔术
　大葱
　灵鼠神偷次郎吉
　舞会
　秋
　老年素戋鸣尊
　南京的基督
　杜子春
　阿律和孩子们
　弃儿
　秋山图
　山鹬
　奇妙的故事
　奇遇
　母亲
　竹林中
　俊宽
　将军
　斗车
　报恩记
　庭院
　六宫公主
　阿富的贞操
　阿吟
　小白
　“小儿乖乖——”
　一块地
　丝女纪事
　大导寺信辅的前半生
　点鬼簿
　玄鹤山房
　海市蜃楼
　河童
　齿轮
　暗中问答
　梦
　傻瓜的一生
小品
　大川之水
　创作
　青蛙
　南瓜
　沼畔
　漱石山房之秋
　东洋之秋
　漱石山房之冬
　鹭鸶与鸳鸯
　诗集
　老虎的故事
　鸦片
　某社会主义者
　尘世的辛苦
　贝壳集
　仙人
　素描三题
　由机车所想到的
　凶兆
　鹄沼杂记
随笔
　澄江堂杂记
　续澄江堂杂记
　中国的画
　日本的女人
　日记
　田端日记
　我鬼窟日录
　长崎日录
　澄江堂日录
　轻井泽日记，
　晚春卖文日记
其他
　侏儒的话
芥川龙之介生平及创作年表

作者简介

　　芥川龙之介（1892—1927）日本小说家。生于东京，本姓新原，父经营牛奶业。生后9个月，母精神失常，乃送舅父芥川家为养子。芥川家为旧式封建家族。龙之介在中小学时代喜读江户文学、《西游记》、《水浒传》等，也喜欢日本近代作家泉镜花、幸田露伴、夏目漱石、森鸥外的作品。1913年进入东京帝国大学英文科。学习期间与久米正雄、菊池宽等先后两次复刊《新思潮》，使文学新潮流进入文坛。其间，芥川发表短篇小说《罗生门》（1915）、《鼻子》（1916）、《芋粥》（1916）、《手巾》（1916），确立起作家新星的地位。1916年大学毕业后，曾在横须贺海军机关学校任教，旋辞职。1919年在大阪每日新闻社任职，但并不上班。1921年以大阪每日新闻视察员身份来中国旅行，先后游览上海、杭州、苏州、南京、芜湖、汉口、洞庭湖、长沙、郑州、洛阳、龙门、北京等地，回国后发表《上海游记》（1921）和《江南游记》（1922）等。自1917年至1923年，龙之介所写短篇小说先后六次结集出版，分别以《罗生门》、《烟草与魔鬼》、《傀儡师》、《影灯笼》、《夜来花》和《春服》6个短篇为书名。
　　龙之介的小说始于历史题材，如《罗生门》、《鼻子》、《偷盗》等；继而转向明治文明开化题材，如《舞会》、《阿富的贞操》、《偶人》等；后写作现实题材，如《桔子》、《一块地》以及《秋》等。在创作中注重技巧，风格纤细华丽，形式、结构完美，关心社会问题与人生问题。1925年发表自传性质小说《大岛寺信辅的半生》。1927年发表短篇《河童》，对资本主义社会及其制度作了尖锐的嘲讽。同年7月由于健康和思想情绪上的原因，服毒自杀，享年35岁。

内容简介

芥川龙之介的一生，正像《地狱变》里的良秀一样，是一个悲剧结局。他虽然才气横溢，极具浪漫气质，对现实的态度却是严肃的。他深入现实，探讨人生，结果“看到的是资本主义产生的罪恶”（《傻瓜的一生》）；也曾不断追求过理想，得到的却总是幻灭的悲哀。虽然他看到无产阶级力量的兴起，对他们“抱有相当的希望”，认为只有无产阶级文学才能“如煤炭一般发出黑油油的光芒，具有诗的庄严”，达到“艺术的”。但又认为自己的“灵魂上打着阶级的烙印”，“不能时代”，也“不能阶级”（《文艺的，过于文艺的》）。尽管他“不像契诃夫那样，对新时代发出绝望的笑声，但也缺乏拥抱新时代的热情”（《致青野季吉函》）。他极感矛盾，深为痛苦，觉得“人生比地狱还要地狱”（《侏儒的话》）。他虽然也想“奋力挣扎”，“重新做起”（《遗稿·暗中问答》），然而，他已“精疲力竭”，“拄着一把缺了刃的细剑”（《傻瓜的一生》），终于在现实面前“败北”。一九二七年七月二十四日，正当人生旅途之半，在大有作为的年纪，芥川龙之介心怀对未来的“恍惚不安”，服安眠药，身亡。
　　芥川之死，令日本举国震惊，《东京日日新闻》等各大媒体，都以整版篇幅报道他弃世的消息。文坛更是不胜痛惜，认为他的死，标志一个文学时代的结束。“他的文学，是逐渐上升到自我否定的具体表现。他的虚无精神，在阶级社会发展时期，具有程度的进步意义。”（宫本显治《败北、的文学》）“他代表了从大正到昭和初年，日本知识分子秀的一面。”（荒正人《概论现代日本文学史》）——盖棺论定，以的评价，发抒世人心中最深的惋惜。