内容简介

本书的特点是，通过分析与传统的“儒教”、道家思想，或者刘宋中期之后确立的“道教”之间的关系，来解明东晋、南朝的文人贵族对“佛教”思想的理解方式。相信这个方法对于解明六朝“佛教”思想的历史事实是最合适的方法。希望本书能给各位读者诸贤带来关于六朝“佛教”思想的新知。目录：序言第一章中国接受大乘佛教的过程中儒教的作用一、序言二、佛教信奉者的协调儒佛的态度三、慈悲与仁四、大乘的救济论与儒教五、结语第二章庐山慧远的佛教思想Ⅰ轮回报应的思想一、序言二、三世因果的理法三、烦恼与轮回四、轮回报应之教与宗教上的自觉五、涅槃之教与天地、帝王的德化六、结语Ⅱ《沙门不敬王者论》的思想一、序言二、《沙门不敬王者论》的成书三、在家篇四、出家篇五、求宗不顺化篇六、体极不兼应篇七、形尽神不灭篇八、结语第三章竺道生的佛教思想Ⅰ大乘观与小乘观Ⅱ实相与空Ⅲ顿悟成佛说一、序言二、谢灵运《辩宗论》中的顿悟义三、迷与悟四、理与言五、一乘思想与顿悟成佛说六、无生法忍与顿悟七、结语Ⅳ一阐提成佛义第四章宗炳的神不灭的思想一、序言二、神与形三、轮回的主体与法身四、西方净土与往生五、法身说的形成六、般若的空与不灭的神七、结语第五章颜延之的儒佛融合论一、序言二、何承天《达性论》中三才的人与众生三、儒佛融合论第一种类型一儒佛融合论第一种类型二三才合德义三“众生”义四、儒佛融合论第二种类型一佛教的报应说与儒教的应报说二佛教的不杀生戒与儒教的爱护生类的思想五、结语第六章智□的忏法的思想Ⅰ作为三昧法的忏法一、序言二、四种三昧与忏法三、法华忏法四、方等忏法五、请观世音忏法与金光明忏法六、结语Ⅱ奉请三宝的仪式与道教的醮祭一、序言二、奉请三宝的仪式及其目的三、奉请三宝的由来四、道教的醮祭五、奉请三宝与奉请天真六、智颉与道教七、结语附：东晋、南朝时期“佛教”和“道教”的称呼的确立与贵族社会一、序言二、“佛道”与“佛法”三、“佛教”的称呼的确立四、从“五斗米道”、“黄老道”到“道教”五、梁代的“三教”与北周的“三教”六、结语后记＊小林正美著『六朝仏教思想の研究（東洋学叢書）』（創文社、1993年刊）の中国語訳。