内容简介

这是一部关于中国帝制政治文化的信息量庞大且具有原创性的著作，结合思想史和政治史的发展历程，深度剖析了中国传统社会的超稳定结构，回答了中华帝国的持久性从哪里来？其历史发展轨迹的独特性又在哪里？

在作者看来，最重要的是，各个朝代见地迥异的思想家们都认同整个已知文明世界——“天下”——的政治统一是结束长期战乱的唯一可行之道；他们还一致认为，整个“天下”应该由一位万能的君主来统治。这种大一统和君主制（王权主义）的前提，成为未来

帝国的思想基础，并在此后两千余年中始终未受根本质疑。

作者还提出，文人的偏见对理解中国政治文化远没有造成在其他研究领域那么严重的危害。这种灼见，对动不动焚书坑儒、大兴文字狱的帝王，可谓当头棒喝。

目录

引　言 01

第一章　“大一统”的理想 001

分裂：列国林立的中国 002

“定于一” 010

如何“定天下” 015

合久必分，分久必合 024

“天下”及其界限 035

游牧民族治下的大一统 044

小结：再论分裂 052

第二章　君权 055

王权主义思想的出现 058

圣君、庸君与无为之君 064

秦始皇帝：圣君执政 070

皇帝的制度性权力 073

“制衡”与虚君 085

从可汗到皇帝：征服者的王朝 094

小结：无为而治的代价 099

第三章　士大夫 104

士的兴起 107

“人才市场”里的士人 113

在皇权垄断下的人才市场中的士人 117

思想与权力 124

在君与道之间 131

小结：士大夫与帝国长久 141

第四章　地方精英 145

从贵族国家到官僚国家 147

帝国贵族的兴衰 151

宋朝：从王安石“新法”到精英的

“自发精神” 159

张力中共存：帝国后期的地方精英

与国家 169

三纲——国家与地方精英相融合的

思想 180

小结：稳定与停滞 185

第五章　庶民 192

“民本”思想与起义权 195

平等问题 203

乱的始作俑者 210

造反有理 216

“矫枉”与“过正” 222

“由乱到治”：重建秩序 228

小结：造反与帝国的长久性 233

参考文献 237

作者简介

尤锐（Yuri Pines），耶路撒冷希伯来大学Michael W. Lipson 汉学教授，曾任希伯来大学人文学部副部长、亚非研究院院长、亚洲学系系主任、孔子学院院长等职。主要研究领域为中国古代政治思想史、中国传统政治文化、中国早期史学史以及比较帝国学等。出版九部学术专著，包括China’s Aristocratic Age: Politics and Power in the Springs-and-Autumns Period (Princeton NJ: Princeton University Press, 2026); Zhou History Unearthed: The Bamboo Manuscript Xinian and Early Chinese Historiography (Columbia University Press, 2020，获Polonsky人文学科独创性大奖); The Book of Lord Shang: Apologetics of State Power in Early China (Columbia University Press, 2017；获中华图书特殊贡献奖和Choice 杰出著作奖); The Everlasting Empire: The Political Culture of Ancient China and Its Imperial Legacy (Princeton University Press, 2012); Envisioning Eternal Empire: Chinese Political Thought of the Warring States Era (Hawaii University Press, 2009); Foundations of Confucian Thought: Intellectual Life in the Chunqiu Period (Hawaii University Press, 2002)等。另主编了十三部学术论文集及杂志特刊，并在国际学术期刊和学术论文集中发表论文二百余篇。