内容简介

《妖怪学讲义录》是日本著名佛教哲学家井上圆了在哲学馆教授的讲义，发行后销路看好，曾多次再版，“甚见重于其国人，甚有益于其民俗”。迷信是一种文化的产物．几千年的历史繁衍了成千上万的虔迷者，而要破除这些违反科学的信仰和信念，只有通过科学与哲学。蔡元培试图通过译述《妖怪学讲义录（总论迷信与文化四书）》以振兴教育启蒙和推进社会道德，他指出反对迷信、建立健全的道德不可无健全的知识，“欲为国家拂拭迷云妄雾，必兼开智德二光”，必须“祛人心之迷妄”，普及科学知识。《妖怪学讲义录》被列入“影响中国近代社会的一百种译作”，可见此书对近代中国影响之大。目录：卷之一上第一讲定义篇第一节开讲第二节妖怪与不思议之异同第三节妖怪与异常变态之关系第四节妖怪之标准第五节假怪与真怪之别第六节迷误之原因第二讲学科篇第七节妖怪学之所以未设学科第八节学问全体之学科表第九节妖怪学所以为应用学第十节心性与妖怪之关系第十一节妖怪学与心理学之关系第十二节妖怪学与诸学之关系第十三节第二分类法第十四节第二分类表第十五节第三分类法第十六节学科分类之归结第三讲关系篇第十七节实际上之关系第十八节与宗教之关系第十九节与教育之关系第二十节与政治之关系第二十一节与医术之关系第二十二节与实业之关系第二十三节与风俗之关系第四讲种类篇第二十四节妖怪之分类第二十五节物理的妖怪之种类第二十六节心理的妖怪之种类第二十七节心理学上之分类第二十八节诸学上之妖怪第二十九节理学的及哲学的妖怪第三十节真正之妖怪第五讲历史篇第三十一节妖怪学之历史第三十二节太古之时代第三十三节发达之时期第三十四节第一时期第三十五节第二时期第三十六节第三时期第三十七节理外的说明法第三十八节惟心的说明法第三十九节经验的说明法第四十节说明法之归结第四十一节妖怪事项之起原及发达第四十二节妖怪历史之分类第六讲原因篇第四十三节迷误之原因第四十四节妖怪谈话之真伪第四十五节知识与妖怪之关系第四十六节妖怪与论理之关系第四十七节演绎的妖怪第四十八节归纳的妖怪第四十九节因果与妖怪之关系第五十节事实考定法第五十一节妖怪体之大分类卷之一中第七讲说明篇第一第五十二节心理学上之说明第五十三节物心相关之说明第五十四节身心相关之说明第五十五节神经系统第五十六节感觉及知觉第五十七节再想及构想第五十八节虚想第五十九节感情及意志第八讲说明篇第二第六十节意识论第一（定义）第六十一节意识论第二（意识、无意识之区别）第六十二节意识论第三（心力与意识之关系）第六十三节意识论第四（意识之范围）第六十四节意识论第五（意识与观念之关系）第六十五节意识论第六（意识与社会之比较）第六十六节注意论第一（注意之义解及性质）第六十七节注意论第二（注意与意识之关系）第九讲说明篇第三第六十八节习惯论第一第六十九节习惯论第二第七十节联想论第一第七十一节联想论第二第七十二节信仰论第一第七十三节信仰论第二第七十四节惊情论第一第七十五节惊情论第二第七十六节恐怖论第一第七十七节恐怖论第二第七十八节复情论第一第七十九节复情论第二第八十节复情论第三第八十一节想象论第一第八十二节想象论第二第八十三节愿望论第一第八十四节愿望论第二第八十五节意志论第一第八十六节意志论第二第八十七节意志论第三第八十八节情意论归结卷之一下第十讲说明篇第四变式的心理学第一总论第八十九节妖怪的现象第九十节变态之起原第九十一节妖怪之要素第九十二节外界之要素第九十三节中间之要素第一第九十四节中间之要素第二第九十五节内界之要素第一第九十六节内界之要素第二第九十七节情意之异状第九十八节妖怪要素之全表第十一讲说明篇第五变式的心理学各论第九十九节感觉论顺序第百节视觉之异象第一第百一节视觉之异象第二第百二节听觉之异象第一第百三节听觉之异象第二第百四节触觉之异象第一第百五节触觉之异象第二第百六节嗅觉之异象第百七节味觉之异象第百八节有机感觉之异象第百九节知觉之异象第十二讲说明篇第六变式的心理学各论第二第百十节内想之异状总论第百十一节再想之异状第百十二节构想之异状第百十三节虚想之异状第一第百十四节虚想之异状第二第百十五节虚想之异状第三第百十六节感情之异状第百十七节意志之异状第百十八节说明篇结论第百十九节真怪论第百二十节结论