121、 入众日用 · 入众日用

(宋)宗寿

續藏經入眾日用宋宗壽集入眾日用(無量壽禪師日用小清規)出塵離俗圓頂方袍大率經歷叢林切要洞明規矩舉措未諳法度動止不合律儀雖是善友良朋詎肯深錐痛劄循襲成弊改革固難致令叢席荒凉轉使人心懈怠屢見尋常目前過患遂集百丈見成揩模原始要終從朝至暮要免頭頭敗闕直須一一遵行然後敢言究己明心了生達死世間法即是出世間法行脚人可貽未行脚人庶幾不負出家身心亦抑同報佛祖恩德謹具于后入眾之法睡不在人前起不落人後須是五更鐘未鳴輕輕擡身先起將枕子安脚下未用摺恐響驚鄰單抖擻精神將被裹身端坐不得扇風令人動念覺得困來...

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122、 列祖提纲录 · 之2

(清)行悦

上堂太平淈[泳-永+盾]漢事事盡經徧如是三十年也有人讚歎且道讚歎箇甚麼好箇淈[泳-永+盾]漢上堂有佛處不得住換却你心肝五臟無佛處急走過鴈過留聲三千里外逢人不得錯舉出門便錯恁麼則不去也種粟却生豆摘楊華摘楊華不覺日又夜爭教人少年上堂悟了同未悟歸家尋舊路一字是一字一句是一句自小不脫空兩歲學移步湛水生蓮華一年生一度上堂幸然無一事行脚要參禪却被禪相惱不透祖師關如何是祖師關把火入牛欄上堂山僧昨日入城見一棚傀儡不免近前看或見端嚴奇特或見醜陋不堪轉動行坐青黃赤白一一見了子細看時元來青布幔裏有...

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123、 列祖提纲录 · 之3

(清)行悦

玉泉皓禪師在鹿門受大陽請陞座某在鹿門十年不曾飲鹿門一滴水嚼鹿門一粒米汝若不會來大陽為汝說破擕拄杖下座報本存禪師在天衣受請上堂吳江聖壽見召住持進退不遑且隨緣分此皆堂頭和尚提耳訓育始終獎諭若據今日正令當行便好一棒打殺那堪更容立在座前雖然如是養子方知父慈名德受請借座當晚小參提綱雲峯悅禪師在同安受翠巖請當晚小參問答畢乃云莫更有作家禪客本分衲僧何妨出來共相證據有麼布袋裏盛錐子不出頭來也大好大凡扶竪宗乘亦須是箇人始得若未有奔流度刃石火電光底眼睛不勞拈出臨濟大師與德山坐次德山云今日困濟云老...

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124、 十牛图和颂 · 十牛图和颂

(明)祩宏书

續藏經十牛圖和頌牧牛圖序遺教經云譬如牧牛執杖視之不令縱逸犯人苗稼則牧牛之說所自起也嗣是馬祖問石鞏汝在此何務答曰牧牛又問牛作麼生牧答曰一回入草去驀鼻拽將來則善牧之人也又大溈安公之在溈山也曰吾依溈山住不學溈山禪但牧一頭水牯牛又白雲端公之於郭功輔也詰之曰牛淳乎而若自牧若教他牧層見疊出於古今者益彰彰矣後乃有繪之乎圖始於未牧終於雙泯品而列之為十其牛則如次初黑繼白以至於無粲如也而普明復一一係之以頌普明未詳何許人圖頌亦不知出一人之手否今無論惟是其為圖也象顯而意深其為頌也言近而旨遠學人持為左...

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125、 千松笔记 · 千松笔记

(明)大韶

續藏經千松筆記明大韶著千松筆記序觀釋迦老子四十九年利生之談把一片肝腸打迭得乾乾淨淨以應萬機那有許多齷齪塞人腸肚教人成佛四十九年中止用一片圓融無礙不思議清淨心為辯才示人安身立命處猶龍神現於雲端往來神變雲行雨施善能觀者見龍真體不善觀者謂紙墨文字故如來文非文也如來語非語也轉變神化言言真體語語流輝故云四十九年未甞曾說一字纔見世尊肝腸潔淨令人直下會取不受人瞞具眼者那肯食人糟粕檢人涕吐如雲門纔見釋迦指天指地便云我當時若見一棒打死與狗子吃就把世尊底掀開用出自家面目那肯食人殘羹剩飯所以悟有非...

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126、 宗范 · 宗范

(清)钱伊庵

續藏經宗範清錢伊庵編緝重刻宗範序光緒丙戌歲聿云莫葭灰既動瑞雪盈尺友人楊仁山郵寄是集來吳同參靈虗道人招余往勘余見其格律精嚴取裁的當不禁踊躍贊歎曰伊菴前輩可謂先得我心矣適有禪客在座略顧冊目便不啟閱少頃詢曰是篇何人所輯已得正悟否靈虗子答云此公打破漆桶於向上一著親入密藏深歎禪河氾濫後人無從問津因於太虗空中倏釘箇楔有定據無準則俾人由此契入不致為黑風噩浪吹入羅剎鬼國是亦苦心士也客曰宗門下事如電光石火快便難逢神龍天馬尚難彷彿範云乎哉余應之曰然子言誠高矣美矣第徐六擔板見尚未圓誠能死盡偷心深入...

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127、 宗门玄鉴图 · 宗门玄鉴图

(明)虚一

續藏經宗門玄鑑圖明虗一撰玄鑑五宗引直指單傳初無委曲五宗不傳之妙誰敢舉揚後來法久成獘生出異端故五家依門傍戶者或設為五位君臣四種料揀三關九帶十智同真門庭各立互相提唱雖則一期建立詎知後代兒孫一箇箇墮在參天荊棘中枝上牽枝蔓中引蔓山野自愧不能[囗@力]地一聲為佛祖忠臣盡焚窠臼今反將七百陳爛葛藤新飜一遍畫蛇添足難逃明眼人前白日見鬼矣萬曆丁未仲冬少室後參覺虗一識宗門玄鑑圖夫信跡者先聖之蘧廬後人之龜鏡也苟昧其源焉能發明於大事哉恐後學之流以金沙混用玉石同觀既迷賓主之談莫究尊卑之理由是採古聖機玄...

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128、 幻住庵清规 · 幻住庵清规

(元)明本

續藏經幻住庵清規元明本著幻住庵清規普應國師幻住庵清規(并序)魯語謂君子學道則愛人小人學道則易使也蒙莊亦云魚相忘於江湖人相忘於道術斯入世之道尚能易使而相忘矧佛祖出世之道混彼此齊自佗交徹融攝而無間然者也心存乎道不待禮而自中不俟法而自正矣又何叢林規矩云哉嗟乎人心之不軌道久矣半千載前已甞瓦解百丈起為叢林以救之迨今不能無弊今菴居處眾固不敢效叢林禮法而日用又不可破規裂矩勉置須知一編列為十門為主伴交參之標準自成一家之規非敢與大方共也其有真參實究之士攝念於天真未散之頃終日作而不見其勞終日息而...

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129、 心赋注 · 心赋注

(宋)延寿

續藏經心賦注宋延壽述註心賦卷第一宋杭州慧日永明寺智覺禪師延壽述覺王同稟楞伽經佛語心為宗無門為法門又經頌云如世有良醫以妙藥救病諸佛亦如是為物說唯心問佛語心為宗無門為法門既稱心賦便是標宗何假廣用文言仍繁註解且凡論宗旨唯逗頓機如日出照高山駛馬見鞭影所以丹霞和尚云相逢不擎出舉意便知有首楞嚴經云圓明了知不因心念揚眉動目早是周遮如先德頌云便是猶倍句動目即差違若問曹溪旨不更待揚眉答今為樂佛乘人實未薦者假以詞句助顯真心雖挂文言妙旨斯在俯收中下盡[(ㄇ@(企-止))/卓]羣機但任當人各資己利百...

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130、 慨古录 · 慨古录

(明)圆澄

續藏經慨古錄明圓澄著湛然禪師慨古錄序王者欲以一切齊宇宙而必先定之法法者非獨以警悖驁而懾奸回正所以約天下聰明才智之途束英雄豪傑之氣使才略不能以旁驚而奔溢始得以一意於經世之用故釋之有律猶國之有位也律弛而教廢不特所謂觀十二因緣脩三十七助道品會一十八不共法得四無所畏十神通力種種具足者不可見於末世即欲求草衣木食盖頭一把茅向枯樹鐵壁坐斷虗空者亦何可多見乎吾鄉有湛然禪師者東南之光明幢也師根器特利一切當機如倚天長劍鋒接立剖而門風峻冷戒律精嚴常慨末世佛法陵夷因為慨古錄一卷屬余一言余夙承吾師針芥...

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131、 智觉禅师自行录 · 智觉禅师自行录

(宋)文冲

續藏經智覺禪師自行錄宋文冲(重校編集)永明壽禪師顯跡五代宋初我世宗憲皇帝嘉其專修淨業普利眾生錫封妙圓正修智覺禪師標為佛門正宗其書如宗鏡錄．萬善同歸集．心賦已入大藏武林黃君松石搜訪散佚又得師山居詩及永明道蹟既梓於維揚而自行錄一編為師百八實修尤下學上達之津筏甞攜之京師雲間大司寇張公以見之晚不及奏列藏函為憾公薨任子伯耕請校刊流布以資公冥福讀是編者敬信持行人人如獲師印彌陀塔其亦公之神所默啟夫西原居士蔣恭棐為識其緣起時乾隆十年夏五月朔日慧日永明寺智覺禪師自行錄永平道者山大雲峯禪寺嗣祖居...

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132、 智证传 · 智证传

(宋)慧洪

續藏經智證傳宋慧洪撰覺慈編重刻智證傳引大法之衰由吾儕綱宗不明以故祖令不行而魔外充斥即三尺豎子掠取古德剩句不知好惡計為己悟僭竊公行可嘆也有宋．覺範禪師於是乎懼乃離合宗教引事比類折衷五家宗旨至發其所祕犯其所忌而不惜昔人比之貫高．程嬰．公孫杵臼之用心噫亦可悲矣書以智證名非智不足以辨邪正非證不足以行賞罰蓋照用全方能荷大法也充覺範之心即天下有一人焉能讀此書直究綱宗行祖令斯不負著書之意即未能洞明此書而能廣其傳於天下以待夫一人焉能洞明之者縱未能即酬覺範之志亦覺範所與也覺範所著有僧寶傳．林間...

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133、 正行集 · 正行集

(元)清觉

續藏經正行集元清覺述正行集西京寶應寺沙門釋清覺述凡君子者不在乎貴不在乎賤不在乎貧不在乎富唯在乎行也君子之體德行以成之孝敬以加之故其廣固貞淨世莫得焉其廣也如海其固也如山其貞也如松其淨也如水如海之廣者深不可量闊不可測減之不降添之不盈渾之不能使其濁穢之不能改其清亦乃隱於珠懷其寶浩渺廓落無不納焉如山之固者高而不危久而不朽移之不動搖之不傾幽靜不能使其絕塵埃不能合其有亦乃隱於賢藏於仙崎嶇曠邈無不產焉如松之貞者榮枯莫知蒼翠長在霜雪不能令其凋冬夏不能變其色如水之淨者濟渭各色平澹自然鑑物不能遁...

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134、 沩山警策句释记 · 沩山警策句释记

(明)弘赞

續藏經溈山警策句釋記明弘贊註開詗記溈山警策句釋科文釋此警策大科分(二)初題目(二)一人二法次本文(二)一長行(二)一教誡(九)一業因苦果二生老病死三生滅時速四違俗入道五名利失道六啟示三學七不修學過八業果時熟九策勵勸修二示法(三)一道行(六)一立行二懲誡三求道四擇友五結誨六潛修二禪教(二)一禪學(二)一示法二讚勉二教理(二)一示教二誡勉三結勸(五)一啟發二示教三勸勉四顯示因果五自行化他二重頌(三)一標頌題二頌教誡(十一)一幻色二時節三生滅四流轉五愛取有六虗生空老七無明惑八慨時命...

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135、 沩山警策注 · 沩山警策注

(明)大香

續藏經溈山警策註明大香註敘溈山警策夫人之墮地也固若是芒乎固亦有不芒者乎無明以致生貪欲以致老瞋恚以致病愚癡以致死受其委形無忘待盡出而為僧無違所以由修照性由性發修在性則全修成性在修則全性成修然而上根利智披沙得寶中下之流算沙相似經云若比丘雖持禁戒為利養故與破戒者用為親附同其世業是名雜僧或在阿蘭若處瞢[夢-夕+登]闇鈍不欲乞食見非眷屬不能教詔名愚癡僧又云本性清淨不為百千億數諸魔之所沮壞能調如上二部悉令安住無為勝域是為護法無上導師歷覽往古大溈大圓大師非其人歟無論鏡智為宗應緣為用名振兩山...

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136、 雪庵从瑾禅师颂古 · 雪庵从瑾禅师颂古

續藏經雪菴從瑾禪師頌古雪庵從瑾禪師頌古集女子出定誰在畵樓西相逢語咲低到家春色晚花落鷓鴣啼舍利弗入城遙見月上女出城大地絕纖塵面南看北斗嫁雞逐雞飛嫁狗逐狗走楞嚴經佛謂阿難見見之時見非是見見猶離見見不能及隔墻見角便騎牛騎入紅塵閙市遊遊徧歸來欄裏臥三更半夜失踪由迦葉門前剎竿家家門口透長安不見纖毫眼界寬無法無人誰付曯難兄難弟自相謾師子尊者赴罽賓蘊空誰見法中王覿體何曾礙劍光古廟藤蘿穿戶牖斷碑風雨碎文章達磨見梁武帝踏翻地軸地不動推倒天關天更高穩泛鐵船歸少室至今天下起風濤達磨隻履西歸九年冷坐...

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137、 黄龙四家录 · 黄龙四家录

(宋)钱密

續藏經黃龍四家錄（序）宋秀人錢密序黃龍四家語錄序言而足終日言而盡道言而不足終日言而盡物足與不足二理俱墮而世豈識之哉粤有黃龍四世孫惠泉禪師手錄積翠晦堂死心超宗四家語錄俾予為序夫四大士者大江之西禪宗之有光焰者也或傳馬祖後身或拒大溈師席或雷電影響隨聲或六根勝熱不壞真風道譽天下仰之機鋒一觸瓶寫萬偈如大空谷應無餘聲如大圓鑑照無餘影編珠織貝散落人間雲堂月窗萬口稱誦隨量小大咸有所得斯言也謂之盡物可乎要之盡物盡道聞者自薦耳中有所謂終日言而未嘗言者又非剝皮折骨之所能書也然則泉師之編次問答是耶非...

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138、 万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录 · 万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录

(宋)正觉

續藏經萬松老人評唱天童覺和尚拈古請益錄宋正覺拈古元行秀評唱萬松老人評唱天童覺和尚拈古請益錄序最初威音王以前早有箇無孔鐵鎚大悲通身八萬四千姥陀羅臂摸索不著洞山之後有無手人上天童山頂拋向九霄雲外下長蘆岸邊沈在千尋海底是可忍也於是百般拈弄遂成百則百年之後湛然居士斷送萬松再呈醜拙萬松曰雪巖先師亦曾於王山頂上滏水岸邊舉洞山示眾云初秋夏末兄弟或東或西直須向萬里無寸草處去良久云祇如萬里無寸草處又作麼生去石霜云出門便是草大陽云直饒不出門亦是草漫漫地師拈云三箇老漢雖然異口同音未免撞頭磕額何也一...

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139、 宗鉴法林 · 之2

(清)集云堂

筠州逍遙禪師(馬祖一嗣)因鹿西和尚曰念念攀緣心心永寂師曰昨日亦有人恁麼道曰道什麼師曰不知曰請和尚道師以拂子驀口打西拂袖便出師召眾曰大眾直是頂門上著眼也鑑它不破蔣山懃云老僧雖頂門無眼也驗得他骨出何以見得古墓毒蛇頭戴角南山猛虎尾吒[哎-乂+少]撫州石鞏慧藏禪師(馬祖一嗣)昔為獵人因趁鹿遇馬祖乃問見鹿過否祖曰汝是何人曰獵人祖曰汝解射麼曰解射祖曰一箭射幾箇曰射一箇祖曰汝不解射曰和尚解射否祖曰解射曰一箭射幾箇祖曰射一羣曰彼此生命何得射他一羣祖曰汝既知如是何不自射曰若教某甲自射直是無下手...

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140、 宗鉴法林 · 之4

(清)集云堂

牛頭沒馬頭回曹溪鏡裏絕塵埃打鼓看來君不見百花春至為誰開(翠峰顯)眉毛罅裏遊南嶽大海波心泛釣舟薄藝隨身終不說從他打鼓看無休(白雲端)疾燄過風奔流度刃唱拍相隨拳踢相應驀然轟起震天雷百艸頭邊春色回(圓悟勤)撥動乾坤步轉移南觀北斗有誰知金烏暮向西山急曉逐扶桑半夜飛(石門易)鴻門急劍閣忙帶礪山河好主張神器非因爭戰得大風起時雲飛揚是真王原不死龍華黼黻巖廊美堪憐野色總無裩舊日流雖長者子(湘翁沄)雪峰訪瓦棺茶話次乃問當初在德山斫木因緣作麼生曰先師當日肯我師曰和尚離師太早時面前有一盌水師曰將水...

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